文身的記載都是涉及邊區(qū)民族

時(shí)間：2020-01-05作者：契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)瀏覽：457

較初的鏤身出自巫術(shù)，以避邪為目的，我國古籍早有記載。由于那時(shí)中原已進(jìn)入**社會(huì)，所以文身的記載都是涉及邊區(qū)民族，如《禮記·王制》：“東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣?！薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“九嶷之南，陸事寡而水事眾，于是民人劗發(fā)文身，以象鱗蟲。”（高誘注曰：“文身，刻畫其體，內(nèi)墨其中，為蛟龍之狀。以入水，蛟龍不害也，故曰以象鱗蟲也?！保墩f苑·奉使篇》云：“諸發(fā)曰：“彼越……處海垂之防，屏外藩以為居，而蛟龍又與我爭焉，是以剪發(fā)文身，燦然成章，以象龍子者，將避水神也?！薄稘h書·地理志》云：“（粵人）文身斷發(fā)，以避蛟龍之害?！比藗?cè)谏眢w上畫上或刻上與某些生物相似圖案是為了在自然界中避免受到傷害，像一層保護(hù)色，很像現(xiàn)代軍人穿的*服，不是嗎？


漢口紋身，漢口刺青，漢口**洗紋身

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• 詞條

  詞條說明

• 街幫或摩托車幫的成員常以文身圖案來作為標(biāo)記

  19世紀(jì)美國罪犯獲釋時(shí)要文身，英國逃兵要文身。後來西伯利亞的監(jiān)獄和納粹集中營的在押人員身上也刺上標(biāo)記。20世紀(jì)街幫或摩托車幫的成員常以文身圖案來作為標(biāo)記。19世紀(jì)晚期英國上層社會(huì)男女曾流行文身。文身在世界大部分地方已將滅或絕跡，只有特殊醫(yī)學(xué)用途或歐美、日本文身類型例外，這些是1990年代重新引起興趣的主題。武漢契丹彩繪傳播有限公司作者：武漢契丹彩繪傳播有限公司扣扣：柒零陸貳柒柒柒捌叁武漢紋身，武漢

• 對(duì)圖騰的崇拜

  紋身起源于人的動(dòng)物性崇拜遠(yuǎn)古的人們羨慕異種在皮毛上有艷麗的色彩和紋飾用五彩顏料模擬自然中各種美麗的事物用花紋來裝飾自己。后來刺上圖騰以美化裝飾身體表示對(duì)圖騰的崇拜

• 紋身的過程中會(huì)遇到這樣那樣的問題

  很多紋身初學(xué)者在紋身的過程中會(huì)遇到這樣那樣的問題其中紋身做好后的掉色問題是較常見的為了避免這些問題的出現(xiàn)我們需要注意以下幾點(diǎn)原因。 有時(shí)候初學(xué)者在做紋身時(shí)會(huì)比較小心翼翼所以經(jīng)常會(huì)使紋刺的深度不夠將色料只紋刺到了皮膚的表皮紋身剛完成時(shí)是看著很好的效果但是在紋身部位恢復(fù)后就會(huì)出現(xiàn)掉色或紋身圖沒有顏色的問題因?yàn)槿梭w的表皮是在不斷的較新和脫落的如果顏色只刺到了表皮層當(dāng)皮膚較新之后顏色

• 紋身的典故

  19世紀(jì)美國罪犯獲釋時(shí)要文身，英國逃兵要文身。後來西伯利亞的監(jiān)獄和納粹集中營的在押人員身上也刺上標(biāo)記。20世紀(jì)街幫或摩托車幫的成員常以文身圖案來作為標(biāo)記。19世紀(jì)晚期英國上層社會(huì)男女曾流行文身。文身在世界大部分地方已將滅或絕跡，只有特殊醫(yī)學(xué)用途或歐美、日本文身類型例外，這些是1990年代重新引起興趣的主題