城市空間環(huán)境內(nèi)的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2020-01-05作者：深圳市麥肯標(biāo)識(shí)有限公司瀏覽：444

        在今天城市快速建設(shè)的無(wú)序化擴(kuò)張中要準(zhǔn)確的辨別方向必須依靠信息系統(tǒng)的引導(dǎo)和幫助，人們穿行在各路商家林立、城市高架、大小街巷交織而成的密網(wǎng)中。如果沒(méi)有傳統(tǒng)的道路標(biāo)識(shí)牌或電子的數(shù)字衛(wèi)星導(dǎo)向系統(tǒng)相助，那么現(xiàn)代社會(huì)的文明人就會(huì)像螞蟻一樣迷失方向而四處亂竄。但是一個(gè)城市的空間導(dǎo)向，僅依靠道路標(biāo)識(shí)牌或者數(shù)字衛(wèi)星導(dǎo)向系統(tǒng)是不夠的，人們把空間導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單理解為招牌制作的概念是一個(gè)普遍的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。
        空間導(dǎo)向信息系統(tǒng)，是包含著公共空間和導(dǎo)向兩大系統(tǒng)的一種信息系統(tǒng)，它廣泛應(yīng)用于城市公共環(huán)境和公共活動(dòng)場(chǎng)所中所必須的設(shè)施，即視覺(jué)識(shí)別和導(dǎo)向系統(tǒng)以及城市形象系統(tǒng)。它由公共空間和導(dǎo)向兩部分構(gòu)成，城市空間的導(dǎo)向系統(tǒng)，應(yīng)該從系統(tǒng)的、空間的城市設(shè)計(jì)角度來(lái)理解。

一、系統(tǒng)化標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)

        對(duì)城市空間導(dǎo)向的系統(tǒng)性理解首先在于充分理解受眾的要求，誰(shuí)是主要的用戶？根據(jù)他們的需要信息應(yīng)該排列的次序和呈現(xiàn)的方式，所有的路線規(guī)劃和可能的目標(biāo)該如何設(shè)置。抓住這些關(guān)鍵性問(wèn)題是統(tǒng)帥整個(gè)導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，便于在一大堆龐雜無(wú)序的信息中建立有效地信息層次和系統(tǒng)性。系統(tǒng)化的城市空間導(dǎo)向主要體現(xiàn)在整體性規(guī)劃和科學(xué)合理性，從城市空間的角度*考慮受眾人群的信息需求，綜合考慮信息提供的層次、種類、方式等；并且從人機(jī)工學(xué)、心理學(xué)、視覺(jué)習(xí)慣、藝術(shù)性等方面綜合起來(lái)考慮。
 
       （一）標(biāo)識(shí)牌并非城市空間導(dǎo)向的較佳解決?，F(xiàn)代城市不是缺乏標(biāo)識(shí)信息，相反標(biāo)識(shí)信息的過(guò)度*產(chǎn)生視覺(jué)干擾和判斷迷惑，真正人性化的空間應(yīng)該是讓人自由行走的空間而不是依靠標(biāo)識(shí)牌來(lái)指導(dǎo)方向。使用標(biāo)識(shí)牌指路的方式只是一種補(bǔ)丁式的導(dǎo)向解決方法，它無(wú)法改善城市的陌生面孔和難以親近的排斥感，要體現(xiàn)城市的親和力，真正做到把城市空間歸還給人們，就必須系統(tǒng)、綜合的進(jìn)行城市空間人性化規(guī)劃。 

       （二）用系統(tǒng)的空間導(dǎo)向理念替代招牌的平面性解說(shuō)。運(yùn)用系統(tǒng)的空間導(dǎo)向理念進(jìn)行信息設(shè)計(jì)是正確途徑之一，而標(biāo)識(shí)牌僅僅起到提醒和解說(shuō)的作用。如上海南站的地下通道在吊頂裝嵌了不同顏色的燈延續(xù)整個(gè)通道。

二、空間節(jié)點(diǎn)準(zhǔn)確性

        導(dǎo)向信息的基本功能就是為人們傳達(dá)準(zhǔn)確信息，幫助人們理解環(huán)境和選擇正確行為，因此在導(dǎo)向信息系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí)必須做到數(shù)據(jù)正確，比例合理、方位準(zhǔn)確及用詞要確切。由于人的始終流動(dòng)的特征，而導(dǎo)向信息的顯示又*受到建筑高度、路燈、行道樹等各因素影響，人流的方向也具有不確定性，很難保證每個(gè)方向過(guò)來(lái)的人都能及時(shí)有效的看到導(dǎo)向信，對(duì)此導(dǎo)向的節(jié)點(diǎn)選擇就必須根據(jù)主要的人流、出入口方向、建筑物高度合理設(shè)置導(dǎo)向信息的位置，尤其對(duì)于類似中區(qū)中心干道、城市高架等特殊的行車道路空間，人流、出入方向較為復(fù)雜，同時(shí)具有雙向性特征，內(nèi)容不明確、信息不清楚、設(shè)置不到位、以及變道標(biāo)識(shí)提醒的提前程度等都會(huì)給駕車者帶來(lái)不便和誤導(dǎo)，像上海人民廣場(chǎng)、淮海路這些市區(qū)中心的一些主路口的“禁止標(biāo)識(shí)”不是高高掛在司機(jī)頭**就是埋在灌木樹叢中，外地來(lái)的車輛或新手往往不注意錯(cuò)誤拐彎而被罰款，高架高速公路上的匝道口，以時(shí)速80碼的駕車速度在高架路口判斷方向僅幾秒鐘的時(shí)間，因此在分道的口上如果標(biāo)識(shí)不全、不清、缺省等原因很*造成判斷失誤而選錯(cuò)路口走錯(cuò)方向。

三、空間延續(xù)性

        在現(xiàn)代城市的商業(yè)區(qū)、交通集散地、旅游景點(diǎn)等人流密集的地方，往往也是導(dǎo)向信息媒介密布的空間，但是大部分人依然感覺(jué)無(wú)法獲取自己想要的信息。信息太少和信息太多存在著同樣的問(wèn)題困擾：怎樣才能找到我要的信息？尤其是在商業(yè)街或旅游景點(diǎn)充斥著大量廣告媒介、裝飾設(shè)施、街道家具，這些視覺(jué)元素相互干擾使得導(dǎo)向信息淹沒(méi)在嘈雜的環(huán)境中，不但導(dǎo)向信息和信息之間相互干擾，導(dǎo)向信息與商業(yè)廣告、裝飾設(shè)施等其他空間視覺(jué)元素之間也存在干擾，從而使人們失去視覺(jué)的焦點(diǎn)。
避免信息相互干擾的有效方法就是做好信息層次的區(qū)分和空間的延續(xù)，首先要明確導(dǎo)向信息的功能和分類進(jìn)行合理的區(qū)域規(guī)劃，然后根據(jù)信息的種類和使用者的不同，將導(dǎo)向信息的安裝位置、安裝高度、安裝距離按層次有效區(qū)分，各個(gè)次序的信息要素保持空間的延續(xù)連貫性，使各種信息與街道設(shè)施共處于空間中并井然有序，從而減弱其他因素的視覺(jué)干擾。

四、城市景觀協(xié)調(diào)性 

        公共導(dǎo)向系統(tǒng)是發(fā)生在城市公共空間下的信息媒介，通過(guò)街道路燈旗桿、長(zhǎng)椅等街道設(shè)施和街頭藝術(shù)小品介入城市空間，兼具實(shí)用與藝術(shù)于一體的公共設(shè)施，在城市整體景觀的協(xié)調(diào)上具有關(guān)鍵作用，可以激發(fā)人們的使用意識(shí)和文化保護(hù)意識(shí)。使導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)和公共設(shè)施共同成為城市的*特景觀而樂(lè)于被人們所廣泛接受，相反缺乏協(xié)調(diào)性的導(dǎo)向系統(tǒng)將是一個(gè)與城市空間景觀格格不入的機(jī)械擺設(shè)。城市景觀在長(zhǎng)期發(fā)展中具有動(dòng)態(tài)變化的特征，某個(gè)特定的城市空間功能具有變化特征，要在城市空間區(qū)域的功能不確定中實(shí)現(xiàn)導(dǎo)向系統(tǒng)的協(xié)調(diào)具有一定的挑戰(zhàn)性。首先，在城市進(jìn)行區(qū)域改建或整治中，需要用系統(tǒng)綜合的設(shè)計(jì)計(jì)劃來(lái)替代單純的修補(bǔ)式改造，應(yīng)該用統(tǒng)一的、有序的城市街道空間設(shè)計(jì)改善方法。其次，現(xiàn)存導(dǎo)向信息媒介和新增導(dǎo)向信息媒介的功能進(jìn)行疊加時(shí)，要避免信息類別混雜造成識(shí)別困難的負(fù)面效果，從而導(dǎo)致城市空間景觀的繁雜混亂，因此在城市空間功能演變動(dòng)態(tài)發(fā)展中，新舊信息導(dǎo)向系統(tǒng)和街道設(shè)施在進(jìn)行功能復(fù)合的同時(shí)要重點(diǎn)設(shè)計(jì)推敲其復(fù)合程度和復(fù)合方式。

五、城市地域文化體現(xiàn)

        城市一旦產(chǎn)生并發(fā)展，就不斷創(chuàng)造出新的文明。城市文化是地域文化的標(biāo)志。城市導(dǎo)向信息系統(tǒng)較終以物質(zhì)載體的形式呈現(xiàn)出來(lái)，其設(shè)計(jì)過(guò)程涉及多種形態(tài)的文化內(nèi)容，包括歷史文化、城市發(fā)展理念以及科技發(fā)達(dá)程度等。因此，城市導(dǎo)向信息系統(tǒng)的設(shè)計(jì)過(guò)程實(shí)際上是地域文化整合的過(guò)程。
從城市的空間特性來(lái)看，任何地域文化都為該地域的城市文化打上明顯的性格標(biāo)志。從城市的時(shí)間維度來(lái)看，城市自身發(fā)展的歷史背景與人文背景，使城市文化留下*特深刻的印記。如吳冠中先生描繪的《青島印象》以及《水墨江南》都典型的抓住了不同城市的*特的地域文化特征。公共空間導(dǎo)向信息就像解讀一個(gè)城市的文化窗口，從細(xì)微處反映出城市空間的總體景觀和特色人文，并擔(dān)負(fù)著詮釋城市景觀或地域文脈的傳承，是城市景觀或地域文化品質(zhì)的重要體現(xiàn)；正是這兩者的結(jié)合使得導(dǎo)向信息兼具可視性和文化信息**性。

六、城市無(wú)障礙設(shè)計(jì)

        無(wú)障礙設(shè)計(jì)首先是一個(gè)社會(huì)性問(wèn)題，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等在內(nèi)的諸多因素的影響，目前我國(guó)的城市建設(shè)還局限在“人”的生存需要的層面上，還沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)“以人為本”，沒(méi)有把有障礙者的需求真正納入到“以人為本”的設(shè)計(jì)理念中，把“人”的健康生活需要放在**。要做到這一點(diǎn)我們首先要從社會(huì)的角度真正理解“無(wú)障礙”的含義。所謂的“無(wú)障礙”不僅僅是城市建設(shè)中增加幾個(gè)盲道和殘坡，也不僅僅是媒體顯示上的手語(yǔ)和字幕，“無(wú)障礙”較重要的含義是平等參與社會(huì)的機(jī)會(huì)，提高特殊人群在公共空間的可介入性。目前導(dǎo)向信息的無(wú)障礙設(shè)計(jì)主要是以安裝發(fā)身裝置和特殊的表面處理兩種方式，通過(guò)觸摸和聽(tīng)覺(jué)來(lái)實(shí)現(xiàn)導(dǎo)向信息系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，新的媒體技術(shù)開發(fā)還需要進(jìn)一步的探索研究。

參考資源源自網(wǎng)絡(luò)文庫(kù)

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 對(duì)環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的探討

  ??? ???? ?環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是將環(huán)境與標(biāo)識(shí)這兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行結(jié)合的一個(gè)完整的概念，它不是純粹的對(duì)環(huán)境空間功能和形式，或?qū)渭兊钠矫鏄?biāo)識(shí)形態(tài)的獨(dú)立的研究，而是在注重環(huán)境功能的基礎(chǔ)上，對(duì)特定環(huán)境中的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)科學(xué)的、系統(tǒng)的、整體的、多元的研究。 美國(guó)學(xué)者凱文林奇是*的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)大師，他的“城市意象說(shuō)”在20世紀(jì)50

• 麥肯標(biāo)識(shí)聯(lián)手美的集團(tuán)**打造**新標(biāo)識(shí)系統(tǒng)

  ? 在多輪競(jìng)標(biāo)突圍中，深圳麥肯標(biāo)識(shí)有限公司脫穎而出，于2011年6月正式與美的集團(tuán)建立合作關(guān)系，聯(lián)手打造美的行政會(huì)所、美的君蘭**高爾夫?qū)鞠到y(tǒng)。 ? 項(xiàng)目背景介紹 ????? 美的集團(tuán)創(chuàng)建于1968年，是一家以家電業(yè)為主，涉足物流等領(lǐng)域的大型綜合性現(xiàn)代化企業(yè)集團(tuán)，旗下?lián)碛腥疑鲜泄?、四大產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，是中國(guó)較具規(guī)模的白色家電生產(chǎn)

• 博物館環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的特殊性

  隨著博物館免費(fèi)開放進(jìn)度，越來(lái)越多的大型博物館成為公共文化娛樂(lè)場(chǎng)所，接待觀眾數(shù)量增多，博物館內(nèi)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)也愈顯其重要，各類服務(wù)設(shè)施的實(shí)際功能也面臨著考驗(yàn)。 博物館是一個(gè)有著歷史性的功能復(fù)雜而龐大的建筑物，它與眾不同并充滿想象，博物館空間大多具有建筑藝術(shù)的特性，從而也決定了導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)要與建筑空間藝術(shù)相協(xié)調(diào)的原則。 ? 根據(jù)藏品內(nèi)容劃分，不同分類的博物館具有不同的文化氣質(zhì)，導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的設(shè)

• 麥肯標(biāo)識(shí)分享環(huán)境景觀與標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)統(tǒng)一的重要性

  ??? 近期由于麥肯標(biāo)識(shí)有不少項(xiàng)目是環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)，談到這一塊的設(shè)計(jì)與系統(tǒng)規(guī)劃，特意找了一些有關(guān)這方面的內(nèi)容，與大家共享。 ??? 標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)和環(huán)境景觀設(shè)計(jì)一直都是人們公認(rèn)的兩個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域(平面和建筑景觀)。在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中,習(xí)慣用單一的文字信息、色彩分區(qū)和幫助理解空間和參與空間體驗(yàn),卻忽略了它在建筑和景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的重要角色,造成整個(gè)標(biāo)識(shí)系