敦煌石窟藝術(shù)中的色彩一直以來為現(xiàn)代人所推崇,服裝培訓(xùn)中敦煌圖案色彩處處體現(xiàn)出對(duì)比與統(tǒng)一相結(jié)合的表現(xiàn)手法。早期敦煌圖案色彩以土紅、土黃、石綠、白、深赭運(yùn)用較多,形成一種對(duì)比鮮明,熱烈醇厚的色彩基調(diào)。并逐漸發(fā)展到運(yùn)用多種色彩,既含有對(duì)比,又統(tǒng)一和諧,這是敦煌圖案在色彩運(yùn)用上較為成熟和民族化的轉(zhuǎn)變。隋代敦煌圖案色彩清新雅致,以石青為主的冷色調(diào)中出現(xiàn)少量署紅的對(duì)比色,有些部分運(yùn)用貼金處理,色彩效果顯得爽朗而鮮明。唐代敦煌色彩比隋代較加豐富,表現(xiàn)手法也較為生動(dòng),線條細(xì)密,色彩層次豐富,出現(xiàn)了色系的深、中、淺色的退暈處理手法。盛唐時(shí)期的敦煌圖案色彩富麗華貴,色彩濃重輝煌,充分展現(xiàn)了臻于成熟的唐代風(fēng)格。中、晚唐時(shí)期的敦煌圖案,用色減少,色調(diào)樸素,常以土黃、土紅為主調(diào),雖然不如盛唐時(shí)期豐富、華麗,但也具有自身的特點(diǎn)。宋代敦煌圖案色彩以青綠色調(diào)為主,石綠色運(yùn)用較多,間以土紅、深赭,整體效果較唐代略弱。
總體來分析,敦煌圖案中運(yùn)用較多的色彩有:青藍(lán)、碧綠、紅、黑、金、黃、赭、褐,還有白色。其中碧綠和赭、褐等保存的較好,至今還非常鮮艷,令人稱絕。敦煌圖案色彩色系非常豐富,不像其他傳統(tǒng)圖案,一般都在幾套以內(nèi),敦煌圖案中一幅藻丼圖案里甚至出現(xiàn)幾十套顏色,這也是我們把它從其他傳統(tǒng)圖案中單獨(dú)列出來分析的原因之一,學(xué)習(xí)敦煌圖案色色彩對(duì)我們的意義十分重大。
詞條
詞條說明
各種材料由于其形態(tài)豐富多彩,紋理變化多樣,堅(jiān)硬程度不一等這些具體的自然屬性,傳達(dá)給人以不同的生理和心理感受。審美是一種心理活動(dòng),而一切心理活動(dòng)都是建立在生理感知的基礎(chǔ)之上的。由于對(duì)材料的感知**是生理上的,例如材料的光亮度、色彩、花紋等都是視覺感知的,而其堅(jiān)硬程度和粗糙程度等都是靠觸覺來感知的。因此有了一定的感知經(jīng)驗(yàn),后人則對(duì)這些材料產(chǎn)生記憶和條件反射,就像沒吃過梅子的人不知道梅子的味道,而吃過
? 變化針法主要有通花鉤法、實(shí)花鉤法、貼鉤針法等。 ①?????通花鉤法。這是一種花型鏤空的鉤針編織方法。通花鉤法包括有方眼編、魚鱗編、貝殼編、菠蘿編等花樣。用此法編織能產(chǎn)生疏密、虛實(shí)的效果。 方眼編也稱格子編,是用鎖針和長針鉤編搭接構(gòu)成方格形的網(wǎng)孔。這是網(wǎng)眼鏤空中較為普通或通用的一種鉤編針法,是各種通花鉤編織物的基本編織法。 魚鱗編也稱
? 敦煌石窟藝術(shù)中的色彩一直以來為現(xiàn)代人所推崇,服裝培訓(xùn)中敦煌圖案色彩處處體現(xiàn)出對(duì)比與統(tǒng)一相結(jié)合的表現(xiàn)手法。早期敦煌圖案色彩以土紅、土黃、石綠、白、深赭運(yùn)用較多,形成一種對(duì)比鮮明,熱烈醇厚的色彩基調(diào)。并逐漸發(fā)展到運(yùn)用多種色彩,既含有對(duì)比,又統(tǒng)一和諧,這是敦煌圖案在色彩運(yùn)用上較為成熟和民族化的轉(zhuǎn)變。隋代敦煌圖案色彩清新雅致,以石青為主的冷色調(diào)中出現(xiàn)少量署紅的對(duì)比色,有些部分運(yùn)用貼金處理,色
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