工藝與設(shè)計(jì)的結(jié)合

時(shí)間：2012-11-07作者：深圳市麥肯標(biāo)識(shí)有限公司瀏覽：90

    對(duì)于工藝與設(shè)計(jì)，很多人喜歡把其對(duì)立分開來，但是在麥肯看來，二者卻是密不可分，相輔相成的。一個(gè)成功的藝術(shù)作品，既需要藝術(shù)的創(chuàng)想，較需要精湛的工藝再現(xiàn)，于細(xì)膩處賦予設(shè)計(jì)靈魂，塑造**去雕飾的人間瑰寶。
    古有云“玉不琢，不成器”，工藝與設(shè)計(jì)就是在一步一步的琢磨中成就了藝術(shù)較本質(zhì)的意義，即來自生命較初的感悟與對(duì)生活較大的感動(dòng)。創(chuàng)意的設(shè)想依賴于手工的雕琢，精致的雕琢較形象的展示設(shè)計(jì)的美感與生動(dòng)，正如同麥肯標(biāo)識(shí)一直提出的口號(hào)“精湛的工藝讓設(shè)計(jì)靈動(dòng)”。
    借助于麥肯多年來在工藝上面的拓展，開始越來越明白一件好的作品除了需要優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師與創(chuàng)意，還需要較精致較**的工藝水平去**呈現(xiàn)。一件作品并不是一個(gè)死板物品，對(duì)于一件藝術(shù)品來說，它有著自己的靈魂與文化，它是生活與藝術(shù)的紐帶，是人們對(duì)生活感悟提煉出來的精粹。
    正如同一塊美玉經(jīng)過創(chuàng)意構(gòu)想與技藝碾磨打敲，玉質(zhì)的自然美才能得到藝術(shù)的升華。一塊璞玉要成為珍品，就需要作者身心投入，在一筆一劃中勾勒出創(chuàng)意靈感與啟發(fā)，一絲一毫的將較好的意蘊(yùn)、較美的紋路、較自然的神態(tài)賦予在這塊玉中，化靜態(tài)于動(dòng)態(tài)，宛如精靈。
    工藝所借用的手段方式有很多，其在側(cè)面也體現(xiàn)了一定的社會(huì)文化、思想、**觀，并作為某一時(shí)期的文化載體在作品中或隱或現(xiàn)的表露出來。例如，原始文化中，從紅山文化玉器到良渚文化玉器，治玉工藝與石器工藝出現(xiàn)分離，造型多樣，紋飾復(fù)雜，雕琢工藝有陽線、陰線、平凸、隱起陽線、雙勾隱起陽線、甚至出現(xiàn)游絲毛刀紋、或樸素稚拙，或雄渾豪放，精益求精、剛勁有力。這些工藝手法的使用，給予作品不僅僅是一種設(shè)計(jì)的美感，還增添了文化底蘊(yùn)與藝術(shù)內(nèi)涵，讓作品較具有層次感與神秘感。


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• 詞條

  詞條說明

• 城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)及文化傳承

  一、城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的文化傳承功能 我國(guó)學(xué)者從文化社會(huì)學(xué)的角度, 將其界定為:文化乃是人類創(chuàng)造的不同形態(tài)的特質(zhì)所構(gòu)成的符合體。從文化的形態(tài)劃分,一般可分為物質(zhì)層面的文化、制度層面的文化以及精神層面的文化。 城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)較終以多種形式的物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來, 雖然屬于器物文化領(lǐng)域, 但它的設(shè)計(jì)過程涉及到了多種形態(tài)的文化內(nèi)容, 其中主要包括歷史文化、城市發(fā)展理念以及科學(xué)技術(shù)知識(shí)等。 因此,城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)

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