打造殯葬文化平臺

時間：2022-11-17作者：重慶菩觀殯葬服務(wù)有限公司瀏覽：140

觀念創(chuàng)新是殯葬殯葬文化創(chuàng)新的出發(fā)點。觀念創(chuàng)新 具有先導(dǎo)、啟發(fā)意義。

每當(dāng)殯葬觀念前進一步，都會引發(fā)葬式、葬儀、祭奠 等活動一系列創(chuàng)新。針對公眾對殯葬的理解程度還比較低，其觀念還未 得到很大的較新的現(xiàn)狀，加大宣傳工作力度，較新公眾的觀念較為重要。要 充分利用廣播、電視、圖書特別是互聯(lián)網(wǎng)等媒體打好宣傳仗，同時又要深入 實際開展形式多樣、公眾喜聞樂見的節(jié)目方式，如戲曲、歌舞、相聲小品等 進行宣傳，可以借助現(xiàn)代平臺廣泛宣傳，不斷擴大宣傳面。具體包 括：大力宣傳火葬、生態(tài)葬等比較科學(xué)的殯葬方式;著力宣傳健康的殯葬文 化，使公眾對殯葬殯葬文化有一個全面深刻的認(rèn)識;積極宣傳殯葬法律法規(guī)，使 公眾深刻理解，全面貫徹;全貌展示殯葬行業(yè)，重點宣傳殯葬**人物， *樹優(yōu)，使公眾理解認(rèn)同殯葬行業(yè);加強宣傳展示現(xiàn)代化科技信息化成果; 有針對性地做好貧困地區(qū)**殯葬方式的執(zhí)行、**理念的輸入，富裕地區(qū) 文明節(jié)儉、厚養(yǎng)薄葬等理念的宣傳工作;抓住清明節(jié)有利的時機，宣傳現(xiàn)代 殯葬，喚起人們對死亡以及生命的較深刻的體悟和理解等。

互聯(lián)網(wǎng)的空間是無限的，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，對傳統(tǒng)殯葬殯葬文化是一種繼承和揚棄。一方面，對于逝去的人設(shè)立一個虛擬的網(wǎng)上家園，可以放上逝者的影像資料、文 字記載等，建立逝者與生者的虛擬聯(lián)系。逝者的音容笑貌，親人的不盡哀思， 友人的深切懷念，訃告、獻(xiàn)詞、悼文、祭獻(xiàn)，都可化為多媒體文件，*保 存，無限擴容，不因歲月的流逝而磨蝕，使他們永生在互聯(lián)網(wǎng)上，這才是人 類孜孜以求的“永生”的較深刻的內(nèi)涵。另一方面，可以設(shè)立網(wǎng)上祭掃網(wǎng)站， 引導(dǎo)人們從傳統(tǒng)的現(xiàn)場掃墓到網(wǎng)上祭掃，從傳統(tǒng)的祭掃的特定時間(清明節(jié) 等)和特定地點(墓地)的雙重約束中解脫出來，同時又滿足人們祭掃的心 理需求。給因生活節(jié)奏和工作節(jié)奏的加快或身在異鄉(xiāng)他國、無暇親往墓地祭 掃的人們，提供了一個便利、快捷的祭掃方式，也為人們提供了一個新的追 憶和思索的空間，使掃墓這一古老的傳統(tǒng)在網(wǎng)絡(luò)時代得到較好的延續(xù)和升華。

從社會角度看，它讓逝者的精神融入永恒，讓每一個生命的故事永遠(yuǎn)流傳。


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• 詞條

  詞條說明

• 現(xiàn)代殯葬文化的六種類型

  現(xiàn)代殯葬殯葬文化的類型現(xiàn)代殯葬殯葬文化是一種復(fù)合殯葬文化，可以按照不 同方法進行分類。按時代分為傳統(tǒng)殯葬殯葬文化和現(xiàn)代殯葬殯葬文化，按性質(zhì)分為積 較的、**的殯葬殯葬文化和消較的、腐朽的殯葬殯葬文化，按殯儀活動內(nèi)容分為死 殯葬文化、殯殯葬文化、葬殯葬文化、祭殯葬文化，按殯葬文化形態(tài)分為殯葬觀念殯葬文化、殯葬制度 殯葬文化、殯葬風(fēng)俗殯葬文化、殯葬器物殯葬文化、殯葬消費殯葬文化、殯葬藝術(shù)殯葬文化、殯葬

• 殯葬服務(wù)貴不貴?殯葬服務(wù)的收費標(biāo)準(zhǔn)?

  生老病死是每個人都必須經(jīng)歷的階段，特別我們中國傳統(tǒng)對白事比較重視，所以家里有年邁的親友去世，家人們都想找個好的殯葬服務(wù)，那么殯葬服務(wù)貴不貴，殯葬服務(wù)的收費標(biāo)準(zhǔn)是什么，今天我們就來聊聊這個事。殯葬服務(wù)貴不貴，取決于需要殯儀館提供什么樣的服務(wù)，主要有以下幾點：一、遺體接運。遺體接運用什么車，收費是不同的，車型從普通的閣瑞斯、別克到豪華一點的凱迪拉克、林肯，收費是不同的，價格區(qū)間在300—1000元之間

• 骨灰盒必須在殯儀館買嗎？

  就目前的殯葬市場來說，可以說殯儀館占了很大一部分份額。由于火葬的關(guān)鍵環(huán)節(jié)——火化掌握在殯儀館那里，因此家屬在置辦殯葬用品的時候，大多數(shù)會在殯儀館買骨灰盒。除了火化環(huán)節(jié)在殯儀館外，家屬在殯儀館買骨灰盒的原因還有行業(yè)“潛規(guī)則”。這里的“潛規(guī)則”常被人們所不齒，但它一直在殯葬行業(yè)存在著，諸如家屬不在殯儀館買骨灰盒就不給火化，不在殯儀館買骨灰盒不給辦理骨灰寄存等。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，家屬除了在殯儀館買

• 現(xiàn)代殯葬文化的評價

  現(xiàn)代和諧殯葬殯葬文化如何界定，不同的國家、 民族和時代有著不同的要求或判斷標(biāo)準(zhǔn)。確立一個較為系統(tǒng)全面的評價體系 作為參照，有助于殯葬殯葬文化建設(shè)的全面科學(xué)和諧發(fā)展。一是科學(xué)性。主要體現(xiàn)在：樹立科學(xué)的生死觀念和唯物主義的觀點，消 除或縮小唯心主義影響。采取科學(xué)文明的殯葬儀式、祭奠儀式和追思儀式; 使用科技含量較高的殯葬設(shè)備、設(shè)施及遺體處理過程中具有較高的科技含量 和科技水平;殯葬管理的科學(xué)化程度;殯