【河南臺前花圈廠】花圈奠字起源

時間：2021-09-13作者：臺前縣后方鄉(xiāng)天豪花圈廠瀏覽：306

花圈奠字起源




古代喪禮包含兩大理路，一是對死者遺體（魄）的處理，二是對死者精神（魂）的處理。沐浴、梳洗，一直到埋葬棺柩，都是對遺體的處理；而此時開始的奠祭，則是奉事死者精神的開始。上古時期，人們將器物放在地上叫"奠"。喪禮中把作為酒食等祭品放在地上的祭祀稱為奠祭，或者徑稱"奠"。為什么要用這種形式祭祀呢？原因有三，**，古人認(rèn)為，盡管死者的靈魂已經(jīng)離開體魄，但靈魂依然要享食，只要親人擺上酒食，靈魂就會來附，所以供品就是鬼神的憑依之處；*二，喪家遽逢大喪，哀痛欲絕，不免諸事倉促，所以祭祀的儀式也就因陋就簡；*三，古人以死者為鬼神，正式祭祀鬼神要立"尸"，尸由未成年的孩子擔(dān)任，在祭祀時代表受祭者。但死者新亡，家屬一時不能接受這一殘酷的現(xiàn)實，不忍心馬上就用鬼神之禮祭祀，所以把死者生前食用過的酒食端來，放在死者的右側(cè)，含有依然侍奉他進(jìn)餐的意思。


古人把從始死到棺柩落葬之前的祭祀統(tǒng)稱為"奠"。治喪期間，凡是有新的儀節(jié)，或者遇有特殊的日子，都要舉行奠祭，所以有始死奠、小殮奠、大殮奠、朝夕哭奠、朔月奠、薦新奠、遷柩朝廟奠、祖奠、大遣奠等等的名目，下面擇要介紹。

小斂奠

小斂奠是小斂時在室內(nèi)進(jìn)行的奠祭，祭品是醴酒、脯醢和牲肉。牲肉放在俎上，俎的兩端是牲的左右兩髀，內(nèi)側(cè)是左右兩肩，再向內(nèi)是兩脅，帶有脊骨的肺放在較中間，牲肉都倒扣著放，骨的根部都朝前。

大斂奠

大斂奠是大斂時進(jìn)行的奠祭。祭席設(shè)在室內(nèi)西南角，席面朝東。俎上的食物，魚頭朝左，鰭朝前，一共三列，每列三條魚；臘肉的骨根朝前。在席前設(shè)豆，較右邊是盛菹的豆，左邊是盛肉醬的豆，菹豆南邊是盛栗脯的籩，栗東邊是盛干肉的豆。豚俎在豆的東邊，再往東是魚俎。臘肉單獨放在兩俎的北邊，醴、酒放在栗籩之南。

朔奠

朔奠或稱朔月奠，是大斂后如果適逢朔（初一）而舉行的祭祀。祭品是一只小豬、魚和風(fēng)干的兔肉，都放在俎上，此外還有醴、酒、菹、醢、黍、稷等。陳設(shè)的位置是：盛肉醬的豆在北、盛菹的豆在南，豚俎在兩豆之東，魚俎又在其東，臘肉單獨放在俎豆之北。盛黍稷的敦放在大斂時放籩的位置。醴、酒的位置與大斂時一樣。牲肉上用巾遮蓋。
現(xiàn)代社會的火化相當(dāng)于古代的落葬，追悼會一般在火化之前進(jìn)行。生者將花圈放在死者遺體的周圍，上面寫著"奠"字，正是古代奠祭的孓遺?，F(xiàn)代漢語詞典》（修訂版）“奠”的釋義是：“用祭品向死者致祭?！?/div>

《辭海》“奠”字的釋義是：“祭；向鬼神獻(xiàn)上祭品?！?/div>

《漢語大詞典》釋“奠”云：“謂置祭品祭祀鬼神或亡靈?！?/div>





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• 【河南臺前花圈廠】花圈起源

  花圈起源哀思用花哀思花圈多為喪禮**。參加葬禮時，人們常常敬送花圈，作為對逝者的追悼?；ㄈ^初并不是為喪禮**的?；ㄈ?，原來作為禮物，以示尊重和敬禮 ；以后逐步演變花圈的起源，至少是遠(yuǎn)在二千年之前在歐洲就風(fēng)行了的。那是希臘和羅馬人敬拜假神的時候所用的一種供物。當(dāng)保羅在路司得城里，使那生來瘸腿的人起來行走的時候，那些看見這事的人都認(rèn)為保羅和巴拿巴是他們所敬拜的兩個大神丟斯和希耳米。這風(fēng)聲傳到丟斯廟中

• 花圈適合什么場合使用?

  現(xiàn)今用鮮花或者紙花等扎成的環(huán)形的祭奠物品，獻(xiàn)給死者表示哀悼與紀(jì)念。花圈的“發(fā)源地”據(jù)說在希臘，古希臘把花圈稱為“斯吉芳諾思”，是裝飾神像的“圣物”。按照材料來分類，花圈包括紙花圈、絹花圈和鮮花花圈三種類型。1.紙花圈:造價比較低廉，一次性使用不易提倡，但是多次使用又容易老化。殯儀從業(yè)人員在向消費者介紹紙花圈時，要注意花圈的老化問題，要把已經(jīng)老化的紙花圈銷毀，制作新的紙花圈公供殯儀服務(wù)對象租用.2.

• 花圈應(yīng)該怎么送?

  提及花圈,人們自然商然地就會想到喪儀和祭祀等場合使用的那種形式。其實,花圈的應(yīng)用范圍絕不止于此。早在古希臘羅馬時代,人們就有用花卉扎成的花圈贈送給戰(zhàn)勝而歸的將軍們的習(xí)俗,而流傳到今天,人們大多都忽視了花圈的多種功能,只限喪儀場合的應(yīng)用。較初的花圈是作為禮物贈送禮物，以示尊重和敬禮。慢慢演變成希臘和羅馬人敬拜假神的時候所用的一種供物，再后來就成了祭奠逝者一種。在我國古代，喪葬儀式以搭靈堂為主，四周飾