在西藏歷史上,“羌姆”等舞蹈大多不僅有配以文字記錄的“舞譜”,還用“線”記錄著“舞曲”;尤其“卡爾”舞蹈的音樂,以“藏文古譜”的形式傳衍至今。此外,在古代藏族民間歌謠中,還傳唱著眾多有關(guān)“說舞蹈”方面的歌謠。
在諸多舞蹈論述中,什么是舞蹈、形體運用以及“舞蹈藝技九”等精髓之作,構(gòu)成具有代表性的藏族舞蹈理論部分。藏文古籍中關(guān)于“舞蹈的各種動作姿態(tài)是人體塑造的精彩工藝之一”這一論述,把舞蹈定位于人,以及人體所做出的各種動作,塑造出的千姿百態(tài)的“精彩工藝’’。恰恰是這一活生生的“工藝”,表現(xiàn)著當(dāng)時藏族人民的思想情感。古人能把審美對象的表現(xiàn)手段論述的如此精辟,充分證明了舞蹈藝術(shù)在人們生活中占據(jù)的地位,以及人們對舞蹈藝術(shù)的認(rèn)識高度。
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《碧波孔雀》以一種艷麗的色彩塑造了一群動感十足的現(xiàn)代孔雀形象。...2002年,中**舞團(tuán)推出了大型歌舞《秘境之旅》可以算作民族民間舞創(chuàng)作“時尚化”的代表性作品,這一次名為《碧波孔雀》的舞蹈,以一種艷麗的色彩展現(xiàn)在人們的面前。世紀(jì)之初的中國,在市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)力推動下,以市場為導(dǎo)向的文藝路線也越來越堂而皇之的被人們認(rèn)同。這一時期,市場經(jīng)濟(jì)早已成為主導(dǎo)人們的社會生活、社會觀念與行為的重要因素,傳統(tǒng)藝術(shù)的
【石家莊中國舞培訓(xùn)】曼妙風(fēng)格鋼管舞張馳有度
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