宿遷水質(zhì)成分化驗、水質(zhì)有害物檢測

時間：2019-08-08作者：廣分檢測技術(shù)（蘇州）有限公司瀏覽：21

水文化是存在于不同民族、國家和地區(qū)中關(guān)于水的相關(guān)文化，它包括人們對水的認(rèn)識和感受、關(guān)于水的觀念，管理水的方式、社會規(guī)范、法律，對待水的社會行為、治理水和改造水環(huán)境的文化結(jié)果等，通過宗教、文學(xué)藝術(shù)、制度、社會行為、物質(zhì)建設(shè)等方面得以表達(dá)，這是一種彰顯人水和諧關(guān)系的文化。

基本概述

廣義的水文化是人們在的社會實踐中，以水為載體，創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財富的總和，是民族文化中以水為載體形成的各種文化現(xiàn)象的統(tǒng)稱。狹義的水文化是與水有關(guān)的各種社會意識，如與水有關(guān)的社會政治、哲學(xué)思想、科學(xué)教育、文學(xué)藝術(shù)、理想信念、**觀念、法律法規(guī)、道德規(guī)范、民風(fēng)習(xí)俗、宗教信仰等意識形態(tài)。

水的“害”和“利”由于人的參與可以互相轉(zhuǎn)換，正是這種轉(zhuǎn)換才賦于了水的文化色彩。也就是說，水自身并不是文化，只有當(dāng)它與人發(fā)生聯(lián)系時才能形成具有與水有關(guān)的文化，我們稱之謂水文化。因此說水文化就是水與人關(guān)系的文化

為什么只有當(dāng)水與人發(fā)生聯(lián)系時才能形成水文化呢？這主要是因為人是有思想的，而且人的本質(zhì)，按馬克思所說：是社會關(guān)系的總和。也就是說因為人具有思想性和社會性，才有可能，以水為載體，成為創(chuàng)造水文化的主體。Jsgfjc8788192

水文化，有著十分悠久的歷史，可以說自有人類的存在就有水文化的光輝。水文化研究和水文化建設(shè)，就其存在而言，也是古已有之。但是，把“水文化”作為一個科學(xué)的概念提出來，把水文化作為一種相對獨立的文化領(lǐng)域進(jìn)行研究，在我國是在20世紀(jì)80年代未提出來的。z89g88l5ysqw

水文化作為一門學(xué)科或是作為一個專門的研究領(lǐng)域，在國內(nèi)外都還很年輕。在中國，近年來才開始將水文化作為一個專門的研究領(lǐng)域，尤其是社會科學(xué)工作者進(jìn)行水文化的理論構(gòu)建尚處于起步階段。隨著水環(huán)境問題的出現(xiàn)和水危機(jī)的挑戰(zhàn)日趨嚴(yán)峻，水文化日益成為一個**性的、可以為不同民族、不同文化背景的人們及不同學(xué)科的科學(xué)家所共同對話的領(lǐng)域，越來越多的社會科學(xué)工作者加入到了水文化研究的行列中來，使這一研究領(lǐng)域逐漸成為社會科學(xué)研究的熱點。

水文化作為文化領(lǐng)域的一個重要方面，己經(jīng)成為全國乃至**關(guān)注的熱門話題。2006年，聯(lián)合國*十四個世界水日的主題就是“水與文化”。水文化之所以越來越為人重視，是因為當(dāng)今社會，人與水的矛盾、人類所面臨的水問題，比以往任何一個時代較為**。為了實現(xiàn)人與水的和諧相處，在科技手段之外，需要借助文化的視野進(jìn)行思考和定位。特別是《** **關(guān)于加快水利改革發(fā)展的決定》頒布和*水利工作會議召開以后，我國水利事業(yè)正面臨著**的歷史機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。水利事業(yè)的發(fā)展需要以科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)，需要以**文化和科學(xué)理論為**，形成新的工作思路，開創(chuàng)新的局面。因此，加強(qiáng)水文化研究和建設(shè)是時代的呼喚，是現(xiàn)實的客觀需求。


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