那里有沙灸床賣優(yōu)勢(shì)盡顯 中醫(yī)理療就是通過人工或自然界物理因素作用于人體,產(chǎn)生有利的反應(yīng),達(dá)到預(yù)防和**疾病的方法。這些物理因素通過人體局部直接作用,和對(duì)神經(jīng)、體液的間接作用引起人體反應(yīng),從而調(diào)整了血液循環(huán),加快了新陳代謝,促進(jìn)對(duì)細(xì)胞組織的修復(fù),調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)的功能,提高*功能,*致病因素,改善病理過程,達(dá)到治病目的。過去中醫(yī)理療被廣泛用于治病,而現(xiàn)在更多的被運(yùn)用于養(yǎng)生,下面讓我們一起來了解一下中醫(yī)理療吧。解決一切亞健康 1、飲食養(yǎng)生 古人認(rèn)為,合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣,糾正臟腑陰陽之偏,防治疾病,*。故飲食既要注意“博食”即以“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充”,又要重視五味調(diào)和,否則,會(huì)因營(yíng)養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六腑功能失調(diào)而致病。 2、經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生 經(jīng)絡(luò)是遍布人體全身的“網(wǎng)絡(luò)”系統(tǒng),它控制著血和氣的運(yùn)行流動(dòng),以保證各組織系統(tǒng)的正常功能?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》說,經(jīng)絡(luò)具有決生死、處**、調(diào)虛實(shí)之作用。古代養(yǎng)生學(xué)家認(rèn)為,疏通經(jīng)絡(luò)可作為攝生的重要措施,而較簡(jiǎn)便的方法就是經(jīng)常刺激、按摩、針灸三個(gè)重要穴位即合谷穴、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴。合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病,內(nèi)關(guān)穴有助于防治心臟疾患,足三里穴則對(duì)預(yù)防五臟六腑特別是消化系統(tǒng)的疾病較有效3、固精養(yǎng)生 古人認(rèn)為,精血是人體營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)中的精華部分,是生命的物質(zhì)基礎(chǔ),五臟六腑得精血的供養(yǎng),才能保持其正常功能。如性欲無節(jié),精血虧損過多,就會(huì)造成身體虛弱、病變百出、減損壽命。而保養(yǎng)陰精則可延緩衰老。 3、固精養(yǎng)生 古人認(rèn)為,精血是人體營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)中的精華部分,是生命的物質(zhì)基礎(chǔ),五臟六腑得精血的供養(yǎng),才能保持其正常功能。如性欲無節(jié),精血虧損過多,就會(huì)造成身體虛弱、病變百出、減損壽命。而保養(yǎng)陰精則可延緩衰老。 4、順時(shí)養(yǎng)生解決一切亞健康 古人認(rèn)為,天有四時(shí)氣候的不同變化,地上萬物有生、長(zhǎng)、收、藏之規(guī)律,人體亦不例外。因此,古人從衣食住行等方面提出了順時(shí)養(yǎng)生法。人的五臟六腑、陰陽氣血的運(yùn)行必須與四時(shí)相適應(yīng),不可反其道而行之。因時(shí)制宜地調(diào)節(jié)自己的生活行為,有助于健體防病,否則,逆春氣易傷肝,逆夏氣易傷心,逆秋氣易傷肺,逆冬氣易傷腎。 5、減毒養(yǎng)生 古人認(rèn)為,人若喜怒無常則會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)陰陽、氣血失調(diào)。勞累過度會(huì)損傷脾氣,傷于飲食則生濕、熱、痰濁。冒犯六淫,傷之外邪則**叢生。這種致病因素被人體視為“毒”,因此提出以“減毒”來保全真氣的養(yǎng)生之道。而通過飲食調(diào)理、服用藥物及其它措施,減少體內(nèi)積聚之毒,可免生疾患,防止早衰,進(jìn)而*。 6、靜神養(yǎng)生 靜神在傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中占有重要地位。古人認(rèn)為,神是生命活動(dòng)的主宰,保持神氣清靜,心理平穩(wěn),可保養(yǎng)元?dú)?,使五臟安和,并有助于預(yù)防疾病、增進(jìn)健康和*。反之則怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、恐傷腎,以至誘發(fā)種種身心疾患。 7、修身養(yǎng)生 古人認(rèn)為,凡追求健康**者首先要從修身養(yǎng)性做起。平日應(yīng)排除各種妄念,多說好話、多行善事。古醫(yī)家孟說云:“若能保身養(yǎng)情者,常須善言莫離口”,“口有善言,又當(dāng)身行善事”。孫思邈則說:“心誠(chéng)意正思慮除,順理修身去煩惱?!别B(yǎng)成良好品行,常做有利于他人的事,可使自己心胸開闊、心情愉悅。 8、調(diào)氣養(yǎng)生 古人認(rèn)為,人體元?dú)庥谢?、推?dòng)與固攝血液,溫養(yǎng)全身組織,抵抗病邪,增強(qiáng)臟腑功能之作用。營(yíng)養(yǎng)失衡、勞逸失當(dāng)、情志失調(diào)、病邪夾擊等諸多因素,可導(dǎo)致元?dú)獾奶?、陷、滯、逆等癥候,進(jìn)而使機(jī)體發(fā)生病理性變化。調(diào)氣養(yǎng)生法主張通過慎起居、順?biāo)臅r(shí)、戒過勞、防過逸、調(diào)飲食、和五味、調(diào)七情、省言語、習(xí)吐納、行導(dǎo)引等一系列措施來調(diào)養(yǎng)元?dú)?、祛病延年?/FONT> 9、進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)生 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)十分推崇用滋補(bǔ)藥物調(diào)理陰陽、補(bǔ)益臟腑、滋養(yǎng)精血。合理進(jìn)補(bǔ)可以強(qiáng)身、防病、祛病。但進(jìn)補(bǔ)既要辯證,又要適量,還應(yīng)考慮順應(yīng)四時(shí)。服用補(bǔ)藥時(shí),如系入肺藥,在秋季較合適;如系溫補(bǔ)藥,則在冬季比較適宜。 |
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