城市雕塑形成規(guī)模的演變過(guò)程

時(shí)間：2021-11-23作者：廣州市芒果雕塑藝術(shù)品有限公司瀏覽：230

古今中外的園林雕塑設(shè)計(jì)藝術(shù)是一種文化形態(tài)，它能賦予人們以人文內(nèi)涵與藝術(shù)熏陶。雕塑不再僅僅是環(huán)境的裝飾與點(diǎn)綴，而是與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)融合在一起。
園林是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的理想場(chǎng)地，它是在有限的空間內(nèi)創(chuàng)作豐富耐看的景觀，以滿足觀者審美心理的需要。園林雕塑是一種環(huán)境藝術(shù)，介于繪畫(huà)和建筑之間，它的表現(xiàn)需要襯托和依附。在傳統(tǒng)園林中雕塑大多是以裝飾的角色出現(xiàn)。
隨著時(shí)代的進(jìn)步和藝術(shù)的發(fā)展，雕塑不再僅僅是環(huán)境的裝飾與點(diǎn)綴，而是與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)融合在一起，其本身就是一個(gè)嶄新的“景觀”，是環(huán)境內(nèi)在的“形態(tài)”，是園林藝術(shù)的視覺(jué)中心及點(diǎn)睛之筆。
雕塑作為立體的造型，主要通過(guò)視覺(jué)感應(yīng)而作用于人的心靈，即使從屬于建筑和周圍環(huán)境起裝飾作用的雕塑作品，也都具有這樣的作用。人們欣賞雕塑，看它的形式和風(fēng)格語(yǔ)言，優(yōu)秀的雕塑作品能賦予人們以人文內(nèi)涵與藝術(shù)熏陶。
園林雕塑設(shè)計(jì)意義都在歷史中，在中國(guó)這種歷史悠久的國(guó)度，歷史雕塑的意義是不言而喻的，也是我們紀(jì)念歷史的好方式。

雕塑是需要占有一定的三維空間的，一般來(lái)說(shuō)，雕塑的實(shí)體和空間會(huì)形成圖——底關(guān)系，當(dāng)然，這種圖——底關(guān)系和繪畫(huà)中的圖——底關(guān)系有著巨大區(qū)別。繪畫(huà)的圖——底共同組成作品，是作品不可分割的部分，雕塑的圖——底關(guān)系存在模糊性和不確定性，從視覺(jué)上看，從不同的位置觀察，雕塑的圖——底關(guān)系會(huì)發(fā)生變化，不同的人的視覺(jué)習(xí)慣也會(huì)影響圖——底關(guān)系的變化，有些人會(huì)感受實(shí)體影響的空間大一些，而有些人則相反。圖——底形狀、比例的大小不同，雕塑的效果也會(huì)不同，而且，雕塑和空間的關(guān)系又不是僅僅具有圖——底的關(guān)系，有些空間和雕塑實(shí)體組成密不可分的整體，成為造型中不可或缺的元素。
雕塑實(shí)體和空間的圖——底關(guān)系是客觀存在的，但是藝術(shù)家有主動(dòng)意識(shí)去在創(chuàng)作中作為語(yǔ)言規(guī)律去運(yùn)用空間效果卻不是從來(lái)就存在的。在人類的藝術(shù)史當(dāng)中，雕塑在漫漫的長(zhǎng)河中主要是以模擬客觀物象為主要的藝術(shù)表現(xiàn)形式的。盡管東西方藝術(shù)在傳統(tǒng)雕塑造型特點(diǎn)上分別屬于不同的體系，但都是為了以形象完成敘事或說(shuō)教，西方雕塑造型重在建筑式的數(shù)理關(guān)系創(chuàng)造理想化的生物性的客觀物象；東方注重于以形寫(xiě)意，都沒(méi)有脫離客觀存在的形。
空間是客觀存在的，而對(duì)于沒(méi)有把空間當(dāng)作造型元素的藝術(shù)而言，雕塑的空間是雕塑的和實(shí)體的間隙，對(duì)于作品沒(méi)有造型和審美方面的意義。東西方傳統(tǒng)雕塑基本都是團(tuán)塊形狀，塑造是從實(shí)體的中心向外的堆積，藝術(shù)家關(guān)注的造型既是雕塑實(shí)體的本身，所有的空間分割和圍合都是無(wú)意識(shí)形成的。
當(dāng)然，不能夠以創(chuàng)作中對(duì)空間元素的不自覺(jué)運(yùn)用而否認(rèn)傳統(tǒng)雕塑對(duì)空間運(yùn)用上的存在。古希臘雕塑的頭、胸、胯、四肢幾乎都是按照交錯(cuò)的方向扭動(dòng)，以便占有更多的空間，這樣營(yíng)造的空間場(chǎng)比較大，作品的感染力也較強(qiáng)。有些時(shí)候，藝術(shù)家會(huì)為了藝術(shù)效果而把真實(shí)性放在*二位，比如米開(kāi)朗基羅的《哀悼》，如果在現(xiàn)實(shí)中圣母的動(dòng)作是無(wú)法托起的身軀，死去的的身體也無(wú)法保持需要力量牽連的姿勢(shì)，但是藝術(shù)家為了使的形象更多地面向觀眾，在形體上占有了更多的前趨空間，并且圣母的雙臂和低下的頭，圍合成一個(gè)向內(nèi)空間，視覺(jué)的投入，從那里可以感受到母性胸懷的安全和慈愛(ài)，這樣的空間就有獨(dú)立的造型意義。中國(guó)傳統(tǒng)雕塑中也不乏合理運(yùn)用空間的佳作。唐代乾陵前的石獅氣度不凡，如果從俯視看，石獅的頭部和真實(shí)動(dòng)物頭顱的圓形不同，從鼻尖到耳呈梯形向后放射分布，這樣保證了五官?gòu)那暗胶蟛粫?huì)完全遮擋，有很強(qiáng)的縱深感。阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺(jué)》中，詳細(xì)論述了這種重迭現(xiàn)象造成空間感的原理。東西方傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)在空間上的運(yùn)用嘗試雖然是無(wú)主動(dòng)意識(shí)的，但是為后世在雕塑空間的探索上積累了大量的經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)城市雕塑已歷**。在這個(gè)時(shí)間的起點(diǎn)，雕塑是歐洲侵略者在上海、廣州、中國(guó)香港豎立的殖民標(biāo)志，而今天，一個(gè)世紀(jì)之后，雕塑已經(jīng)成為記錄中國(guó)文化* 的紀(jì)念碑。 
雕塑，是藝術(shù)地記錄城市歷史和文化有效的方式，城市的雕塑水平直接決定了城市的特色、城市的品格和城市的未來(lái)。國(guó)家興則城市興， 城市興則城雕興，這是城市雕塑的主線。 
記錄文化記錄歷史 
中國(guó)城市雕塑**和興盛，映射了中國(guó)現(xiàn)代都市化由初級(jí)到形成規(guī)模的演進(jìn)過(guò)程。 
雕塑是人類文明藝術(shù)的結(jié)晶，是時(shí)代精神的象征，較是城市文化的重要載體。布魯塞爾的《撒尿的小男孩》是一件小得不起眼的雕塑，初入這個(gè)城市的游客甚至要借助導(dǎo)游的指點(diǎn)才能找到，但這并不妨礙它成為布魯塞爾的城市象征。 
埃及法老、復(fù)活節(jié)島石人、非洲木雕以及歐洲的古典雕 塑，無(wú)不銘刻著這些的風(fēng)俗、習(xí)慣以及傳奇般的歷史文化。秦俑恢宏的陣勢(shì)、漢刻非凡的意向、唐塑雄渾的造型，體現(xiàn)了*的造型智慧、有容乃大的中國(guó) 精神。 
“藝術(shù)之始，雕塑為先?！边@是80余年前，梁思成在東北大學(xué)教授中國(guó)雕塑史課程時(shí)說(shuō)過(guò)的一句話。他在美國(guó)、歐洲留學(xué)訪問(wèn)期間，流連于各大博物館，在西方列強(qiáng)從我國(guó)掠走的大量雕塑前久久徘徊，不忍離去，憾恨于“此古而重要之藝術(shù)，向?yàn)閲?guó)人多忽略。”他始料未及的是，今天，具有**雕塑 歷史的中國(guó)城市雕塑，已經(jīng)成為城市較新、城市建設(shè)、城市規(guī)劃的重要公共空間藝術(shù)形式。 
雕塑，是藝術(shù)地記錄城市歷史和文化有效的方式，其特殊的藝術(shù)語(yǔ)言和強(qiáng)烈 的感染力，在塑造城市形象、建立城市標(biāo)識(shí)、宣揚(yáng)城市品牌上，發(fā)揮著其他藝術(shù)形式**的作用?！耙蛔鞘械袼芩降母叩?，直接決定了這個(gè)城市的特色、城 市的品位和城市的檔次?！备辈块L(zhǎng)王文章說(shuō)：“國(guó)家興則城市興，城市興則城雕興，這是城市雕塑的主線。” 
雕塑以及與之相關(guān)的技術(shù)、理念已 經(jīng)發(fā)生了許多改變，而且這種改變還將繼續(xù)發(fā)生，特別是在科學(xué)技術(shù)較度發(fā)達(dá)的今天，藝術(shù)正在以一種**方式和速度詮釋雕塑的本質(zhì)，美國(guó)費(fèi)城摩爾設(shè)計(jì)藝術(shù) 學(xué)院院長(zhǎng)、英國(guó)**雕塑家協(xié)會(huì)會(huì)員、**雕塑中心理事會(huì)保羅·哈巴德說(shuō)。而這些，在快速發(fā)展的中國(guó)，呈現(xiàn)得尤其鮮明。 
中國(guó)正處在城市化快速推進(jìn)的時(shí)期，隨著舊城改建和新區(qū)開(kāi)發(fā)的不斷開(kāi)展，一大批城市相繼開(kāi)拓出大量的開(kāi)放性公共空 間，諸如城市廣場(chǎng)、道路、步行街、游憩綠地、建筑庭院等。于是，如何以這些公共空間為載體，發(fā)展城市公共藝術(shù)，營(yíng)造公共空間的文化精神，賦予公共空間的人文氣韻，較好地展示城市風(fēng)采，成為城市建設(shè)、城市規(guī)劃、城市管理的重要任務(wù)。“公共藝術(shù)門(mén)類繁雜，大到城市空間、城市建筑，小到城市家具、小品，可以說(shuō)林林總總。這其中，城市雕塑占據(jù)著主體的地位，這也是近些年來(lái)，我國(guó)城雕事業(yè)風(fēng)起云涌、勢(shì)頭不減的原因所在。”中國(guó)建筑學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)宋春華說(shuō)。 
隨著時(shí)代的變化、科技的發(fā)展、觀念的較新，許多非雕塑的因素也會(huì)滲入其中并改變雕塑的面貌。但雕塑的本質(zhì)屬性：立體的空間性、高度的概括性和手工制作的美 感，不能丟失?！罢嬲芊从硶r(shí)代聲音的優(yōu)秀的雕塑作品應(yīng)該具有高度概括和凝練的形式，如我國(guó)古代的云岡、龍門(mén)、麥積山、大足等石窟雕塑，古代埃及、希臘、 羅馬、文藝復(fù)興和近現(xiàn)代雕塑，拉丁美洲古代瑪雅雕塑，以及亞洲和非洲各國(guó)的雕塑。古代中外雕塑中有許多敘事性的情節(jié)雕塑，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活或宗教故事的藝 術(shù)描寫(xiě)，一點(diǎn)不瑣碎、繁雜?！敝袊?guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論會(huì)名譽(yù)主任、藝術(shù)理論家邵大箴說(shuō)。 
“發(fā)展城市雕塑需要文化自覺(jué)，首先對(duì)雕塑的藝術(shù)魅力要有自信，對(duì)城市雕塑在公共藝術(shù)中的地位和作用，要有清醒的認(rèn)識(shí)。”宋春華說(shuō)。他認(rèn)為，立于城市廣場(chǎng)和重要場(chǎng)所的雕塑，因其布置在軸線之上或交叉之點(diǎn)，而且 雕塑本身一般也具有相當(dāng)?shù)母叨群腕w重，視覺(jué)沖擊力很強(qiáng)，它們?cè)跔I(yíng)造城市景觀、塑造城市形象、構(gòu)建城市標(biāo)識(shí)上，具有舉足輕重的地位和作用。藝術(shù)家對(duì)雕塑的藝術(shù)規(guī)律，應(yīng)該有精準(zhǔn)的把握。

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 動(dòng)物不銹鋼雕塑 實(shí)用性 造型*特

  動(dòng)物不銹鋼雕塑的實(shí)用性，動(dòng)物不銹鋼雕塑的實(shí)用性自然是不必詳說(shuō)的，它擺放于家門(mén)口有著納福之意，也有的是助財(cái)源滾滾進(jìn)家門(mén)的含義，擺放于廣場(chǎng)上面也有著它特殊的含義，它的實(shí)用性被人們認(rèn)可。廠是一家動(dòng)物雕塑專業(yè)訂做企業(yè)，宏達(dá)青銅動(dòng)物雕塑作品精湛，工藝**，我廠多年來(lái)積累了豐富的銅雕鑄造經(jīng)驗(yàn)，校園卡通動(dòng)物雕塑加工，在傳統(tǒng)的鑄造技術(shù)上進(jìn)行改進(jìn)，使鑄造的動(dòng)物雕塑等作品質(zhì)量較優(yōu)，歡迎各界朋友前來(lái)訂做。動(dòng)物有明顯的三

• 玻璃鋼雕塑 優(yōu)質(zhì)雕塑

  首先，我們應(yīng)該首先找到一個(gè)比較好的廠家?，F(xiàn)在有越來(lái)越多的制造商，我們必須確保能找到較好的制造商。如果我們找不到較好的，就可能無(wú)法制作較好的玻璃鋼雕塑。因此，制造商的選擇實(shí)際上較重要。我們應(yīng)該花些時(shí)間。為了確保你能找到一個(gè)真正好的制造商，建議你多了解一些制造商，你應(yīng)該能找到一個(gè)較好的制造商，例如，你可以選擇一個(gè)擁有大量用戶的大規(guī)模制造商，這將使人們感到較放心?，F(xiàn)在市面上面就是有很多大型的城市里面都會(huì)

• 動(dòng)物不銹鋼雕塑 藝術(shù)性 實(shí)用性

  動(dòng)物雕塑是指根據(jù)動(dòng)物在日常生活中的某些形態(tài)設(shè)計(jì)、制作而成的，不同環(huán)境下使用的動(dòng)物雕塑作品有所不同，如大門(mén)口等等常使用銅獅子、銅麒麟等等大型動(dòng)物雕塑成對(duì)安放，而華爾街牛等則常在園林雕塑中使用。動(dòng)物雕塑因種類眾多，也經(jīng)常有設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)出新的形象或者創(chuàng)意動(dòng)物雕塑出來(lái)，所以應(yīng)用十分廣泛，從街頭雕塑到園林公園、從城市到景區(qū)，從綠地到小區(qū)，從廣場(chǎng)到企業(yè)，幾乎到處都有動(dòng)物雕塑的身影。因?yàn)閯?dòng)物雕塑是留住了動(dòng)物的某一

• 不銹鋼雕塑報(bào)價(jià) 造型優(yōu)美

  眾所周知不銹鋼（Stainless Steel）是不銹耐酸鋼的簡(jiǎn)稱，耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕介質(zhì)或具有不銹性的鋼種稱為不銹鋼；而將耐化學(xué)腐蝕介質(zhì)（酸、堿、鹽等化學(xué)浸蝕）腐蝕的鋼種稱為耐酸鋼。由于兩者在化學(xué)成分上的差異而使他們的耐蝕性不同，普通不銹鋼一般不耐化學(xué)介質(zhì)腐蝕，而耐酸鋼則一般均具有不銹性。古今中外，很多標(biāo)志性建筑旁都建有雕塑，它在一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^以及歷史變革。并且隨著科技水平