【南昌**設(shè)計(jì)院】建筑文化的技術(shù)表現(xiàn)

    由于建筑與技術(shù)的特殊緊密關(guān)系,決定了建筑與其他藝術(shù)之間的根本不同。建筑現(xiàn)象具有兩種意義:一方面,是由服從于客觀要求的物理結(jié)構(gòu)所構(gòu)成;另一方面,又具有旨在產(chǎn)生某種主觀性質(zhì)的感情的美學(xué)意義。

    文化的功能是**人類的安定,用途是**人類種族的延續(xù),而技術(shù)的功能也同樣是為了人類的發(fā)展和延續(xù),這與文化的本質(zhì)意義是相同的。從這個(gè)意義上講,技術(shù)在實(shí)施的過程、結(jié)果中同時(shí)伴隨文化的產(chǎn)生。

    相同材料不同地域的文化表現(xiàn)

    同材料而產(chǎn)生不同的建筑文化形態(tài)的現(xiàn)象在世界范圍內(nèi)普遍存在。如木材,日本與中國的傳統(tǒng)民居建筑都采用木材為主要建筑材料,但在使用中卻存在很大的差異,雖然日本的建筑很大地受到中國唐代木構(gòu)架建筑的影響,但在傳統(tǒng)民居的建設(shè)中仍然發(fā)展了*具特色的小梁密柱式框架結(jié)構(gòu),經(jīng)濟(jì)而且呈現(xiàn)柔性、細(xì)膩的空間特征;而中國則是大梁、大柱式框架結(jié)構(gòu),呈現(xiàn)出相對剛性、高大的空間形態(tài)。

    “就地取材”與建筑文化的特征

    運(yùn)用**材料,“就地取材” ,這是不同地域建筑的較初選擇,且由此而構(gòu)成了當(dāng)?shù)亟ㄖ幕闹饕卣?。以高寒氣候特征為主的地區(qū),都主要采用蓄熱量高的材料如泥土、土坯、石塊等。在濕熱地區(qū),如中國云南的傣家民居主要采用竹子作建材。處于閩西山區(qū),采石用土方便,紅褐卵石砌筑墻基作為維護(hù)結(jié)構(gòu)。還有西藏的石屋碉樓、東北的井干式木屋、大西北的窯洞等等,各自富于地域特色的材料成為地域建筑文化的肌理要素。

    建筑環(huán)境控制技術(shù)的地理空間分異

    建筑技術(shù)的地理空間分異是隨著自然環(huán)境的變化而變化的,這一點(diǎn)主要表現(xiàn)在對環(huán)境的適應(yīng)而產(chǎn)生的地域環(huán)境控制技術(shù)上。地域環(huán)境控制技術(shù)是指當(dāng)?shù)鼐用窀鶕?jù)長期積累的經(jīng)驗(yàn)而傳承下來的,巧妙改善居住環(huán)境的熱工環(huán)境的方法。由于各地的自然氣候千差萬別,自然資源、地貌特征各不相同,因此為適應(yīng)環(huán)境而努力做出的嘗試也是種類繁多,這是世界各地建筑千差萬別、形態(tài)各異的主要原因。


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  • 詞條

    詞條說明

  • 建筑設(shè)計(jì)怎么預(yù)防高空墜物呢

    隨著城市建筑越來越向高空發(fā)展,高空墜物的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,這其中有人為因素,也有建筑本身的因素。因此,做為一個(gè)建筑設(shè)計(jì)師,如何在建筑設(shè)計(jì)時(shí),盡可能地避免建筑設(shè)計(jì)原因發(fā)生的高空墜物,是每個(gè)建筑設(shè)計(jì)師需要慎重考慮的。1、建筑設(shè)計(jì)要以人為本,完善住宅功能空間建筑設(shè)計(jì)師需要樹立對高空墜物問題的安全意識,在設(shè)計(jì)住宅套型時(shí),要深入研究住戶行為,多從住戶利益考慮,在追求住宅套內(nèi)面積的同時(shí),較要深入推敲各功能用房的面

  • 生態(tài)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)方法總結(jié)

    進(jìn)入21世紀(jì),人們較關(guān)注環(huán)境質(zhì)量,過去那種高污染、高能耗的傳統(tǒng)建筑建造模式,逐漸被降低能耗、節(jié)約資源、減少污染的生態(tài)建筑模式取代,可以說,生態(tài)建筑是未來建筑設(shè)計(jì)的方向。那么,要做好生態(tài)建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì),有哪些方法呢?1、尊重原有的地形、地貌建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)和建造中,經(jīng)常會遇到復(fù)雜地形、地貌的處理,之前很多設(shè)計(jì)方是將其推平,平衡土方,變成平坦的表面,然后再進(jìn)行建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)!對于任務(wù)重、人手少、需要短時(shí)

  • 南昌**設(shè)計(jì)院,建筑設(shè)計(jì)中的實(shí)用性

    建筑設(shè)計(jì)中的實(shí)用性1、堅(jiān)持以人為本,滿足人的需要建筑實(shí)用性應(yīng)以滿足人與人際活動的需要為**,只有以人為本,并為人提供較好的服務(wù),才能實(shí)現(xiàn)健康、舒適、高效的原則。滿足人的需要應(yīng)從以下幾方面理解:一是建筑應(yīng)滿足可持續(xù)發(fā)展的需要,也就是要不僅滿足當(dāng)代人的需要,還應(yīng)考慮不對后代人滿足其需要構(gòu)成威脅;二是盡可能滿足人的全面需要,也就是建筑不僅要滿足人物質(zhì)生活的要求,還可以陶冶性情,滿足人精神方面的需求;三是

  • 【南昌**設(shè)計(jì)院】建筑文化的技術(shù)表現(xiàn)

    由于建筑與技術(shù)的特殊緊密關(guān)系,決定了建筑與其他藝術(shù)之間的根本不同。建筑現(xiàn)象具有兩種意義:一方面,是由服從于客觀要求的物理結(jié)構(gòu)所構(gòu)成;另一方面,又具有旨在產(chǎn)生某種主觀性質(zhì)的感情的美學(xué)意義。文化的功能是**人類的安定,用途是**人類種族的延續(xù),而技術(shù)的功能也同樣是為了人類的發(fā)展和延續(xù),這與文化的本質(zhì)意義是相同的。從這個(gè)意義上講,技術(shù)在實(shí)施的過程、結(jié)果中同時(shí)伴隨文化的產(chǎn)生。相同材料不同地域的文化表現(xiàn)同材

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