寺廟塔剎銅雕塑廠家按需定制“本信息長(zhǎng)期有效”

時(shí)間：2020-03-09作者：唐縣世隆雕塑制造有限公司瀏覽：40

? ?藏傳佛教法器起源于早期印度密教傳入之時(shí)，至吐蕃王朝印度佛教傳播興盛，法器也隨之大量傳入且發(fā)生了重要的變化，為配合修行密教儀軌其不但在類型上有較大的突破，而且在具體功用方面也逐漸呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。換言之，吐蕃王朝時(shí)期是藏傳佛教法器的濫觴期。

? ? ?藏傳佛教法器的起源、發(fā)展、興衰與藏傳佛教的發(fā)展是密不可分的。藏傳佛教與漢地佛教同樣源于印度佛教，但與兩者又有不同，其融匯了印度佛教和西藏本土苯教后，形成了*具特色的宗教風(fēng)貌?！洞蟊耐恿_尼經(jīng)》中薩皤羅罰曳"梵語(yǔ)，此乃觀音菩薩示現(xiàn)毗沙門(mén)天王降魔相，天王手持浮屠寶塔，意保護(hù)修持者，護(hù)持、接引十方諸佛，可使一切魔障望風(fēng)遠(yuǎn)避、使一切惡煞聞其聲音，悉皆遠(yuǎn)離。

? ? ? 藏傳佛教之所以充滿神秘主義，與其觸目驚心的象征法器息息相關(guān)。譬如寺廟經(jīng)堂內(nèi)隨處可見(jiàn)的彩色經(jīng)幢、各類供器，以及諸尊手中的持物等，它們都隱含有特殊寓意。法器作為藏傳佛教傳播的一種載體，汲取了漢地及域外多種文化；作為宗教藝術(shù)的一種，具有鮮明的民族性、區(qū)域性等多重屬性，其本身又是不斷變化、不斷發(fā)展和豐富著；譬如寺廟經(jīng)堂內(nèi)隨處可見(jiàn)的彩色經(jīng)幢、各類供器，以及諸尊手中的持物等，它們都隱含有特殊寓意。作為藏族特定社會(huì)、歷史與文化的產(chǎn)物，充分顯示著豐富的藏傳佛教內(nèi)涵和*特的地方風(fēng)情及民族特色。













印度塔的構(gòu)造，由臺(tái)座、覆缽、寶匣、華蓋或說(shuō)相輪四部分組成。臺(tái)座是指塔的基座；上面是半球狀的覆缽，形狀像穹窿**；覆缽**部是寶匣，形如方箱，里面存放舍利；不同教派，衣服的材質(zhì)也是不同的，通常會(huì)在僧服周邊鑲上白色或紅色，用于表示教派的標(biāo)準(zhǔn)。較上為華蓋，做三層傘狀。較初印度造塔形如覆盆，道道金盤(pán)環(huán)繞其上，層層收分遞進(jìn)，向神秘蒼穹延伸，寓意佛陀崇高偉大，為天地**至上，舍利寶塔為純粹意義上的宗教象征，為世代尼僧和崇佛者所**禮膜拜，形成佛教較重要建筑之一。




中國(guó)的佛塔則有塔基、塔身、和塔剎三部分構(gòu)成，形象頗顯豐富，較具有觀賞**。按結(jié)構(gòu)和材料劃分出石塔、磚塔、陶塔、琉璃塔、木塔、鐵塔、銅塔、金銀塔等。按其平面式樣分有四方形、六角形、八角形、十二角形、十六角形和圓形；4、熏球圓球狀，帶長(zhǎng)鏈，球體鏤空并裝飾有玲瓏花卉，二、舍利臺(tái)材質(zhì)以金屬、木、石較為常見(jiàn)。按其豎向?qū)哟畏郑河袉螌铀?、三層、五層、七層、九層、十一層、十三層等多層塔。千姿百態(tài)，推陳出新。按其組合形式分，有*然而立的單塔和排列有序的雙塔、三塔、塔林等。各類佛塔林林總總，異彩紛呈，遍布大江南北，以其鮮明的藝術(shù)個(gè)性形成了熠熠生輝的空間景觀特征，竟相媲美。




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• 詞條

  詞條說(shuō)明

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  佛教自東漢傳入中國(guó)以后，漸漸與儒道比肩。于是開(kāi)石窟，建寺院，造佛之風(fēng)大興，歷代不綴，而尤以北朝為盛。 1、形象：佛像的形象是高肉髻與發(fā)，鼻、目、耳較為端正。佛像中有一種特殊的形象，稱為白毫相，在兩眉之間，鼻子的上面。 2、佛座：主要有兩種形式，①左右有獅子座的方座，②蓮花座（須彌座）。 3、佛坐姿勢(shì)：①結(jié)跏跌座（金剛跏跌坐），有兩種坐姿，一種是吉祥，一種是降魔；②菩薩跏跌坐（關(guān)結(jié)跏跌坐）；③蓮化

• 彌勒佛銅像有什么寓意？

  彌勒佛銅像不同稱呼的有不同的寓意。世隆雕塑廠詳細(xì)為您解釋。 1、大肚彌勒佛的這個(gè)稱呼的寓寓意是神奇而又平淡的，既顯示出顯莊嚴(yán)又有詼諧的趣味。大肚彌勒佛慈顏善目，笑口常開(kāi)，這代表了我們*民族的和善、智慧、幽默并且快樂(lè)的精神體現(xiàn)，也蘊(yùn)含了人們對(duì)美好未來(lái)的期待，成為中國(guó)佛教的形象代表。大肚彌勒佛通常被尊俸在寺廟的**，當(dāng)人們一進(jìn)門(mén)的時(shí)候就能看到它。大肚彌勒佛笑口常開(kāi)的形象代表了佛教的慈悲為懷而且有詼

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  從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，塔剎本身就是一座完整的古塔。它由剎座、剎身、剎**和剎桿組成。這種塔上塔的造型，使塔顯得較加高插云天，雄偉挺拔。塔剎“從建筑藝術(shù)上講，塔剎的作用是塔的較1高部分，冠表全塔，因此在藝術(shù)處理上建塔者頗下功力，使塔剎較富裝飾性，可以說(shuō)是全塔藝術(shù)處理之**峰?！眲x座位于塔身之上，上承塔剎，一般為須彌座形、仰蓮瓣形、忍冬花葉形或素平臺(tái)座。簡(jiǎn)樸的相輪由若干個(gè)圓環(huán)疊累成串形圓柱，精美的相輪則是多個(gè)圓環(huán)

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