新疆鑄銅獅子生產(chǎn)廠產(chǎn)品介紹 中正銅雕廠家






    這是西亞真實獅子形象本性在中國獅子造型藝術(shù)上的反映。當(dāng)西亞的真實獅子形象來到中國的土地上后,藝人們紛紛拿起雕刀和畫筆給它造像。但由于能真正見到獅子的藝人微乎其微,故他們手下出現(xiàn)的銅獅子雕塑形象大多以虎和豹的混合形象出現(xiàn),以表現(xiàn)其野性的、靈動的“獸王”本性,概括成矯健奮躍的姿態(tài),強(qiáng)調(diào)其頸項部的鬛毛和靈動碩長的尾巴,動勢奔放強(qiáng)烈,藝人們賦予手下的銅獅子雕塑以矯健的動勢,希望能和想象中的真實獅子形象接近,從而產(chǎn)生了矯健型的特色。洛陽孫旗屯村出土的一對銅獅和咸陽沈家村的銅獅較為相似,所不同的只是洛陽銅獅有翼,而咸陽銅獅無翼,銅獅高1。這種矯健型的銅獅子形象以陜西為代表。如陜西咸陽沈家村出土的鑄銅獅,其造型綜合了虎和獅的特征,昂首挺胸。曲腰疾走,頭尾前后呼應(yīng),四肢有力,威武矯健。



    其二,預(yù)卜洪災(zāi)。在民俗傳說中,說獅子有預(yù)卜災(zāi)害的功能。說如遇有洪水泛濫或陸地沉沒等自然災(zāi)害,銅雕獅子的眼睛就會變成紅色或流血,這是征兆災(zāi)害就要來臨了,人們可以采取應(yīng)急避難。高頤墓位于四川省雅安縣城東北川公里處的姚橋村外,高頤字貫方,東漢末曾舉孝廉,授益州太守,卒于建安十四年(公元209年)。在這里石獅子儼然成了災(zāi)難的預(yù)言家。 ? 其三,彰顯權(quán)貴。古代在宮殿、**、衙署、宅邸多用銅雕獅子守門,顯示了主人的權(quán)勢和尊貴,如北京天安門前金水河畔的兩對威風(fēng)凜凜的守衛(wèi)**大門的銅雕獅子就體現(xiàn)了皇權(quán)**、威震八方神圣不可侵犯的意味。


    ?從東漢到唐代,銅獅子雕塑一直不拘于局部的細(xì)微變化,而注重于神韻的刻劃,雕刻藝人們把握的是大的形態(tài)關(guān)系,以總的動態(tài)來反映獅子的雄壯氣勢和健美神韻。而北宋帝陵前的銅獅子雕塑追求的卻是裝飾效果,雕刻藝人們在社會發(fā)展現(xiàn)實性和陵墓藝術(shù)不斷世俗化的情況下,獅子藝術(shù)主要是為滿足士大夫和文化人士的審美要求,在獅子的具體雕刻上強(qiáng)調(diào)了精細(xì)入微,而對大動態(tài)、大結(jié)構(gòu)則不夠顧及,所以有華而不實之感。南朝歷經(jīng)宋、齊、梁、陳四朝,目前留存下來的護(hù)墓銅獸均用銅雕琢而成,體積感很強(qiáng),整體和局部的造型,均給人一種勻稱感。獅子體態(tài)肥碩,軀體起伏含糊,顯得養(yǎng)尊處優(yōu),而用細(xì)膩的鎖鏈、鈴圈等飾物來掩蓋其不足。唐代陵墓銅獅子雕塑也有裝飾的一面,它是為表達(dá)獅子雄強(qiáng)博大的氣勢而恰當(dāng)?shù)奶幚?,?毛發(fā)的卷曲、眼球的隆起等。

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    河北中正銅工藝品制造有限公司專注于人物雕塑,動物雕塑,鑄銅獅子,銅鼎,銅鐘等

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