銅佛像是可以移動的佛像,隨著銅雕工藝品的發(fā)展,銅佛像受人們歡迎,銅佛像不僅在寺廟中可以看到,很多收藏者家中也擺放著銅佛像,那這些銅佛像有什么意義呢,下面我們就簡單介紹下銅佛像的意義。
中國佛教文化也是多民族文化融匯而成的,當然也是國學的重要組成部分。現(xiàn)在國富民安的歲月,人們在物質生活有了**之后,則會轉向較高的精神追求,促進文化藝術乃至宗教信仰的發(fā)展。同時,也因為社幷會安定,在佛教的理論研究和宗派體系建設等方面,都會有更多建樹。我佛教發(fā)展正步入鼎盛時期。
銅雕工藝品制作工藝較為完善,成為眾多銅雕愛好者喜愛收藏的藝術品。在當代受到生產(chǎn)工藝等因素的影響,國內銅雕藝術品具有較高的技術鑒賞**,同時為眾多收藏者提供較為完善的收藏方式,年代越為久遠的銅雕產(chǎn)品,在藝術收藏于售價方面越高,因此銅雕產(chǎn)品收藏成為時尚。
銅佛像在國內發(fā)展具有千年歷史,伴隨著科技不斷發(fā)展,人類生產(chǎn)銅雕產(chǎn)品的方法存在差異,同時審美觀念也在不斷進行變化。作為現(xiàn)代人較加看中銅佛像的藝術**。隨著人類文明的不斷發(fā)展,未來對于銅佛像的藝術**考證將不斷變化。
詞條
詞條說明
1969年,在甘肅武威發(fā)掘的東漢墓葬中出土了一批銅鑄的車馬,其中既有駕車的馬,也有人騎戰(zhàn)馬,這些銅馬雕塑無論在鑄造工藝上還是在藝術表現(xiàn)上都非常精致生動,而其中尤以一件銅奔馬的雕塑較為出色。這件東漢時期的銅奔馬無論在造型動態(tài)和馬的神態(tài)上還是在整體藝術構思上都代表了漢代馬的雕刻藝術的較.高水平。作品中的馬被表現(xiàn)為一足踏一飛鳥,其余三足凌空騰起.作嘶鳴騰躍飛奔狀。據(jù)考證這件銅奔馬雕塑就是當時廣為流傳的
開荒牛雕塑代表了我國**以來新崛起的經(jīng)濟特區(qū),因為在這里實施的許多方針政策是具有探索性的,所以從某種意義上說是一種“開荒”。 開荒牛也叫拓荒牛、開拓牛,它被譽為深圳這座城市精神象征的雕塑。而開荒牛在20世紀的今天,被進一步概括為“開拓、創(chuàng)新、團結、奉獻”八個字,并把“特區(qū)精神”擴大為“深圳精神”。作為深圳精神的象征,開荒牛成為人們與這個城市合影的,深圳10年里從魚村到都市的,是深圳人的那種“開
銅麒麟,亦作"騏麟",簡稱"麟",古代傳說中的仁獸、瑞獸,是中國古代傳說中的一種動物,與鳳、龜、龍共稱為"四靈",被稱為圣獸王,且是神的坐騎。麒麟的頭部似龍,長有雙角,身似鹿身,滿身長滿麒甲片,尾毛卷須,神態(tài)十分生動,是中國古代圖騰的一種瑞獸代表。銅麒麟作為一種銅工藝品,較是被人們視為家居**的吉祥物,銅麒麟造型精美,做工細致,看起來栩栩如生,是銅雕工藝品中的精品。 銅麒麟的作用和擺放方位:1.
河北中正銅工藝品制造有限公司集科研、開發(fā)設計、普通鑄造、一次性整體澆鑄、精密鑄造于一體的專業(yè)銅雕公司。主要鑄造銅佛像系列、銅彌勒佛、銅如來釋迦牟尼銅像、東方三圣銅像、西方三圣銅像、密宗佛像銅像、燃燈古佛銅像、十八羅漢銅像、貼金佛像銅像、五百羅漢銅像、藥師佛像、銅觀音系列、觀音菩薩銅像、千手觀音銅像、送子觀音銅像、蓮臥觀音銅像、水月觀音銅像、灑水觀音銅像、神像雕塑系列、文殊菩薩銅像、四大天王銅像、
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