文殊菩薩:即文殊師利菩薩,象征智慧的菩薩?!段氖鈳熇隳P經(jīng)》說,文殊生于舍衛(wèi)國多羅聚,落梵德姿羅門家,由母親的右腋而生,生而能言,十種祥瑞同時出現(xiàn)。他遍訪仙人求出家法,九十五種外道辯論師都辯不過他,終于在釋迦牟尼佛處學道成為菩薩。在大乘佛教中,他是眾菩薩**,被認為是如來“法王”之子。
普賢菩薩:梵名為“三曼多跋陀羅”,即普遍賢善的
意思。他和文殊菩薩一起,作為釋迦牟尼佛的協(xié)侍菩薩,一個象征智慧,一個象征真理(普賢)。法華經(jīng)普賢菩薩勸發(fā)品說:普賢原為東方寶威德上五律國之菩薩,遙聞釋迦佛在娑婆世界說法華經(jīng),特為聽受,到達時佛已講完此經(jīng),當夜即將入滅普賢表示守護此經(jīng),釋迦佛贊嘆認可。密教稱普賢為“金剛薩埵”“菩賢薩”等。中國佛教相傳,四川峨眉山是普賢菩薩的說法道場。普賢菩薩像大多頭戴寶冠,身穿菩薩裝,坐于一六牙白象上。據(jù)說普賢有延命益壽之德。因而出現(xiàn)為祈求延命的普賢延命菩薩像。
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詞條說明
河北中正人物銅雕 現(xiàn)代人物雕塑反映了人類對自然力的崇拜和對動物的崇拜以及認識人本身、認識世界的過程現(xiàn)代人物雕塑是時代、思想、感情、審美觀念的結(jié)晶,是社會發(fā)展形象化的記錄。歷代的雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體,通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實,因而被認為是較典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。隨著科學技術(shù)的發(fā)展和人們觀念的改變,在現(xiàn)代
四天王出自婆羅門教即印度教**的二十諸天,分別是:持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。二十諸天是吠陀**中八部眾之中的諸位天神。佛隨著佛教逐漸發(fā)展,將印度教**的八部眾(諸天、龍眾娜迦、夜叉、阿修羅等部族)納入佛教**當中。 四大尊天王是佛教的護法天神。四大天王,又稱護世四天尊王,是佛教三十三天中的四位尊天大神,位于*.一重天。*.一重天又叫四天王天,通常分列在凈土佛寺的*.一重殿的兩側(cè),天
室外人物雕塑 園林人物雕塑 廣場人物雕塑 人物銅雕的制作工藝流程 首先:收集素材。提供一張理想的銅雕樣式的圖片,然后做一個1:1的泥塑模型,為廠家定性準備,然后廠家根據(jù)放大或縮小比例的小稿進行修改,然后再進行模具翻制。 第二步:開始制作“殼”。制“殼”也是采取兩鐘方案,小件會采用精密鑄造,用精致石英砂一層一層的把制作好的蠟模型包起來,然后再用高溫把“殼”里面的石蠟燒凈。 第三步:鑄造環(huán)節(jié)。在高溫
城市銅雕的分類可以說是非常的廣泛,城市銅雕中的抽象雕塑是指在空間中靜態(tài)的、可視的、可觸的三維藝術(shù)形式。按功能可以分為紀念性、主題性、裝飾性。按形式可分為具象和抽象兩大類?!冬F(xiàn)代漢語詞典》中關(guān)于“抽象”的解釋是:“從許多事物中舍棄個別的非本質(zhì)的屬性,抽出共同的、本質(zhì)的屬性,叫抽象,是形成概念的必要手段?!背橄蟮袼懿惶刂妇唧w的形象,往往**出現(xiàn)實之外的境界。對于藝術(shù)創(chuàng)作上來講少了具體形象的局限,在藝術(shù)
公司名: 河北中正銅工藝品制造有限公司
聯(lián)系人: 邸廣**
電 話: 0312-5646196
手 機: 13722252255
微 信: 13722252255
地 址: 河北石家莊行唐縣保定市唐縣長古城工業(yè)區(qū)
郵 編: 072350
網(wǎng) 址: 5ffbdd7921.cn.b2b168.com
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