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    嵩岳寺塔

    嵩岳寺塔位于鄭州登封市城西北5公里處中岳嵩山南麓峻較峰下嵩岳寺內。南宋時期,下邳依舊為兵家重鎮(zhèn),在宋、金交戰(zhàn)中,九鏡塔不幸為戰(zhàn)z火所毀,后重建于睢寧九鏡湖浮屠寺中。該塔歷經(jīng)1400多年風雨侵蝕,仍巍然屹立,是中國現(xiàn)存較早的磚塔,也是全國古塔中的孤例。嵩岳寺塔為磚筑密檐式塔,也是唯1的一座十二邊形塔,其近于圓形的平面,分為上下兩段的塔身,與印度'stupa'相當接近,是密檐塔的早期形態(tài)。


    嵩岳寺塔位于鄭州登封市城西北5公里處中岳嵩山南麓峻較峰下嵩岳寺內。*二部分是在這平臺上的五層高壇,向上逐層縮小,在上下各壇的壁面上,裝飾著小系列壁龕,其內有數(shù)目相同的佛像,婆羅浮屠整個建筑所有壁皇共四百之三十六座,佛像的數(shù)目亦與此數(shù)相等。該塔歷經(jīng)1400多年風雨侵蝕,仍巍然屹立,是中國現(xiàn)存較早的磚塔,也是全國古塔中的孤例。嵩岳寺塔為磚筑密檐式塔,也是唯1的一座十二邊形塔,其近于圓形的平面,分為上下兩段的塔身,與印度'stupa'相當接近,是密檐塔的早期形態(tài)。



    戒壇山常樂寺自來塔

    在北京房山區(qū)西北20公里戒壇山前有三組石頭城,常樂寺建在南城,寺院北部原有石塔一座,名曰'自來塔'。自來塔已于**前被當?shù)厝瞬鸪?,但塔的位置尚十分明顯。塔的*1層南面開塔門,進門迎面有一尊高約10米的釋迦像,**部是精美的藻井。據(jù)明代成化十六年、成化十七年石碑考證,認為此塔十分重要,它是一座阿育王塔,建塔年代在遼或遼以前,塔為11層。筆者根據(jù)碑文記載和對石塔多年的研究,對石塔進行了復原,可以作為常樂寺重建的重要依據(jù)。



    妙應寺白塔

    該塔位于北京阜城門內大街路北的妙應寺內,因寺內有通體涂以白堊的塔,故俗稱'白塔寺'。臺基高9米,塔高50.9米,底座面積1422平方米,臺基分三層,較下層呈方形,臺前有一通道,前設臺階,可直登塔基,上、中二層是亞字形的須彌座。

    臺基上砌基座,將塔身、基座連接在一起。蓮座上又有5條環(huán)帶,承托塔身。我國*1寶塔:九鏡塔,建于公元193年(東漢初平四年),在江蘇省徐州市古邳鎮(zhèn)。塔身俗稱'寶瓶',形似覆缽,上安7條鐵箍,其上又有亞字形小型須彌座,再上就是13天相輪,*為一直徑9.7米的華蓋,華蓋以厚木作底,上置銅板瓦并做成40條放f射形的筒脊,華蓋四周懸掛著36副銅質透雕的流蘇和風鈴,微風吹動,鈴聲悅耳。華蓋中心處,還有一座高約5米的鎏金寶**,以8條粗壯的鐵鏈將寶頂固定在銅盤之上。




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    佛塔 佛塔,又名浮屠(梵語'佛陀'的音譯),藏語稱'曲登'。 佛塔較z初是用來供奉舍利、經(jīng)卷或法物。 佛j教于公元一世紀始入中國,歷漢化而形成漢傳佛j教,佛塔樣式也由覆缽式塔漢化為亭閣式塔、樓閣式塔,又由樓閣式塔衍生出密檐式塔。中國的佛塔按建材可分為木塔、石塔、磚塔,許多佛塔會刻有建塔碑記﹑佛像﹑佛經(jīng)等。 佛塔傳入我國時,曾被音譯為'塔婆'、'佛圖'、'浮圖'、'浮屠'等,由于佛塔用于珍藏佛的舍利

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    石獅子是怎么擺放 按照一些**來看,一般都是擺放大一點的獅子。比如有些地方擺獅子,是為了制住煞氣,有些地方擺獅子,是用來招財?shù)模热缦裆虉龌蛘叽笮途频觊T前,類似于招財貓的作用。那么獅子必須是什么樣的呢?選擇獅子有一定的要求,比如說獅子必須是很神氣,很有氣勢的獅子,雕刻獅子的石頭得保證質量,一般都是用花崗巖,漢白玉等一些石頭來雕刻的。獅子的尺寸要按照魯班尺的尺寸制造。也可以利用石獅子來招財,如一些銀

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    園林古建對環(huán)境美化的趨勢 對于許多園藝師說**石是他們園藝設計較佳選擇。如果說當?shù)厥捏w現(xiàn)了本地的主流色系和材質,而種類繁多的進口石材則為建筑師們提供一系列吸引眼球的選擇。雖然開發(fā)商的預算限制使建筑師只能在入口和綠廊等比較明顯的地方使用**石,但是其它的開發(fā)商,特別是那種期望節(jié)能和環(huán)保設計潮流的開發(fā)商仍奉行**石的大規(guī)模運用。那些具有較長使用周期并只需要的養(yǎng)護要求的石材經(jīng)常是用來建設工程的基礎部分

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