白酒業(yè)發(fā)展賦予了**賴茅酒新的酒水營銷理論

時(shí)間：2020-01-05作者：貴州省仁懷市懷橋酒業(yè)銷售有限公司瀏覽：439

從前幾年的酒店終端買店模式大行其道以來，出現(xiàn)了很多拼盤類的買店操作理論，有一批營銷*從中大獲收益；近幾年來，由于終端門檻的抬高，廠商開始把注意力轉(zhuǎn)向消費(fèi)意見**人群，后備箱時(shí)代再次到來又催生了一批拼盤類的消費(fèi)終端理論。隨著**酒文化的深入，酒水質(zhì)量的進(jìn)一步穩(wěn)定和提高，在消費(fèi)者層面上，酒水層次和品位的較量也擺到日程上來，那種實(shí)用主義之上的小農(nóng)營銷意識指導(dǎo)下的技戰(zhàn)術(shù)行為將會隨著廠家酒體風(fēng)格典型和**力的提升而受到?jīng)_擊。由于生存和手段的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，目前可見的酒水營銷理論和出處存在著壟斷和拼盤現(xiàn)象，這是酒水競爭的另外一種延展和較量 隨著新型經(jīng)銷商的越來越多、行業(yè)外職業(yè)經(jīng)理人的進(jìn)入、大營銷環(huán)境的進(jìn)步，**交流的增多，水貨營銷理論的逐步破滅、信息發(fā)布壟斷的打破，將來酒水營銷理論和實(shí)戰(zhàn)操作會豐富多彩，百花齊放。終端理論、渠道理論、新酒水**運(yùn)動(dòng)、**人群公關(guān)操作體系、酒水促銷理論等將會得到提升，真正有過企業(yè)*工作經(jīng)歷的實(shí)戰(zhàn)型**營銷理論會逐步冒出來，摸索型和欺瞞型的理論會失去生存空間。 酒水營銷是我國本土化營銷的一個(gè)特色代表，沒有哪一個(gè)產(chǎn)品營銷象中國白酒這樣充滿了“中國民俗特色”，原始手段見效的根源即在于此，由于喝酒的人和賣酒的人的雙重作用，決定了中*水營銷在未來發(fā)展的主流方向，洋酒和葡萄酒只是“客座”影響。只要中國大地還是以各地民俗為主要社會秩序理念而不是開始了“*性公民社會”，那么，**賴茅酒營銷和未來的發(fā)展方向就只能是繼續(xù)沿著“中國民俗特色”甚至是某些市井特色的道路前進(jìn)，根源文化和**觀決定了未來消費(fèi)的主流習(xí)慣和隨之而來的營銷道路。


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• 詞條

  詞條說明

• 演繹貴州賴茅酒**傳播多變化文化內(nèi)涵

  ? 營銷無定式，適者生存。現(xiàn)代白酒營銷的環(huán)境變了，消費(fèi)者的多元化消費(fèi)需求也為白酒的市場推廣提高了要求。自古以來，*民族的文化多體現(xiàn)在琴棋書畫，梅蘭竹菊的生活情調(diào)上，是一種生活藝術(shù)化的體現(xiàn)。酒文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分同樣不是一塵不變，這一點(diǎn)也可以從中國白酒的千變?nèi)f化的包裝上就能得以體現(xiàn)，也因此為如何吸引消費(fèi)者的注意力提高了要求。 ? 在現(xiàn)代信息豐富的市場環(huán)境中，一瓶

• 社會上大加渲染的高度酒有害健康

  白酒的多樣化已經(jīng)從原有的罐裝散酒到現(xiàn)在的多香型的白酒**，但是透過賴茅可以看出賴茅酒度數(shù)和賴茅酒價(jià)格是統(tǒng)一重要的。這也是現(xiàn)在白酒企業(yè)的迷惑不解所在，甚至是很為難。為什么呢？因?yàn)橐恍┌拙圃谝缘投然癁閷?dǎo)向大舉跟進(jìn)之后卻發(fā)現(xiàn)市場是越走越低，乃至于最后都沒有白酒的味了，最后消費(fèi)者也并不領(lǐng)情轉(zhuǎn)移了，而另一方面卻又是社會上大加渲染的高度酒有害健康等等。 http://

• 醬香型白酒趨勢化，**、**賴茅酒大大領(lǐng)首

  ????????? 醬香白酒一路走紅，客觀的、主觀的、市場的、人為的因素都有，而其中起著決定性因素的還是市場這根無形的“指揮棒”。它既體現(xiàn)出白酒市場追求綠色、**、健康消費(fèi)的一種時(shí)代趨勢，也是白酒行業(yè)順勢而為調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提升市場競爭力的必然結(jié)果。 ? ???&nbs

• 論貴州賴茅酒連鎖專賣發(fā)展現(xiàn)狀

  ???? 貴州賴茅酒的連鎖專賣大致有三種形式。**種形式為賴茅酒**商授權(quán)模式。也就是說，某一**酒水通過特許*的形式構(gòu)建起來的**專賣店。對于賴陽賴茅酒來說，專賣店并不是銷售的主渠道。元和酒廠靠賴陽賴茅酒的**強(qiáng)勢，產(chǎn)品銷路不存在問題，開專賣店更多是為了貴州賴茅酒**宣傳的需要。 ????? 另一種形式渠