上海線裝書回收明清書籍回收經(jīng)營部以”對歷史負責,為現(xiàn)實服務(wù),替未來著想”的理念,發(fā)揮地方志記述歷史與現(xiàn)狀資料性文獻的*特優(yōu)勢,讓更多的人了解中國歷史,讓更多的人享受祖先創(chuàng)造的文明成果,為社會留下寶貴的歷史文化財富,為*民族的*貢獻力量。我司專業(yè)從事古籍舊志整理.詳情來電咨詢.竭誠為您服務(wù)! 上海線裝書回收明清書籍回收之古籍之刻書地域: 按照刻書地域分,則有浙本、建本、蜀本、平陽本、外國本(日本本、越南本)等。 浙本,宋代浙江地區(qū)刻印的圖書。宋代兩浙路經(jīng)濟文化比較發(fā)達,刻書數(shù)量大,質(zhì)量高,杭州、衢州、婺州、溫州、明州、臺州、紹興等地均刻印圖書,因而有杭本、衢本、婺州、溫州、明州、臺州、紹興本的區(qū)分。 建本,又稱閩本,為宋元明福建地區(qū)刻印的圖書。宋代福建刻書集書于建寧、建陽兩地,建陽麻沙鎮(zhèn)盛產(chǎn)榕木竹紙,易于雕印圖書,因而書坊林立,一些*書坊歷宋元明三代未衰,所印圖書又稱為麻沙本。 蜀本,五代及兩宋時期四川地區(qū)刻印的圖書。以成都、眉山較發(fā)達,成都在北宋初刻印了*的《開寶藏》,眉山則刻有《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》七史及《資治通鑒》等書。蜀本又分大字、小字兩種。 平陽本,又稱平水本,金元時期山西平陽(又叫平水,今山西臨汾)地區(qū)刻印的圖書。金滅北宋以后,將北宋開封的刻工掠至這里,又設(shè)立刻書機構(gòu),從此平陽成為北方刻書中心。 日本本,又稱東洋本,古代日本刻印的古籍。多用日本皮紙,日本本刻印書品寬大,寫刻清晰,多采用潔白的皮紙。日本本常間用平假名和片假名,較易識別。 越南本,又稱南越本,古代越南刻印的漢文古籍。中國印刷術(shù)較早傳入越南,越南刻本繼而傳入中國。南本的雕刻技術(shù)大多模仿中國。 上海古籍線裝書書籍回收之結(jié)構(gòu)特點 傳統(tǒng)的線裝書的封面、封底和書籍內(nèi)頁的尺寸相同,傳統(tǒng)的線裝書是橫著放的,書脊就是書的內(nèi)頁紙張所自然形成的厚度。但是,線裝書很好翻閱,閱讀時很能攤得開,張合自如,而且很牢固。今天的一些古舊圖書市場上,我們還能看到一些線裝書,書頁已經(jīng)發(fā)黃、殘缺了,但是裝訂線還是很結(jié)實。傳統(tǒng)的線裝書的裝訂程序是繁雜的,今天的線裝書很多都根據(jù)設(shè)計的要求有所改良。 裝訂形式 線裝,顧名思義是用線進行裝訂,是用線把書頁連封面裝訂成冊,訂線露在外邊的裝訂形式。線裝書有簡裝和精裝兩種形式。 簡裝書采用紙封面、訂法簡單,不包角,不勒口,不裱面,不用函套或用簡單的函套。 精裝書采用布面或用綾子、綢等織物被在紙上作封面,訂法也較復(fù)雜,訂口的上下切角用織物包上(稱為包角),有勒口、復(fù)口(封面的三個勒口邊或前口邊被襯頁粘住),以增加封面的挺括和牢度。最后用函套或書夾把書冊包扎或包裝起來。 訂聯(lián)形式 傳統(tǒng)的線裝書的訂聯(lián)形式有很多種:四目騎線式、太和式、堅角四目式、龜甲式、唐本式、麻葉式、四目式。唐本式和四目式訂聯(lián)方法基本相同,堅角四目式是在四目式的基礎(chǔ)上對書角加固的一種改革形式,以上三種都是常用的訂聯(lián)形式。
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