華豫之門咨詢報名流程真品證書

時間：2020-12-24作者：國鑒文化藝術(shù)品評估鑒定（河南）中心瀏覽：4

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雍正皇帝關(guān)注紅色琺瑯料，其實與康熙朝畫琺瑯創(chuàng)燒之際嘗試研發(fā)從西洋傳入以金發(fā)色的技術(shù)密切相關(guān)。清宮剛開始試燒琺瑯彩瓷時，因必須在瓷胎上施涂原使用于金屬胎上的琺瑯料；加上該時造辦處尚未能自行煉料，需要仰賴進口，同時也使用明朝以來透過不通順色料相互混合以創(chuàng)造出更多的顏色。在以西洋技術(shù)為前導(dǎo)下，一類以金發(fā)色的金紅彩，因前所未見，遂對清宮造成較大的沖擊。根據(jù)王竹平研究，在琺瑯彩瓷上看到的色琺瑯料其實是紅玻璃加玻璃所形成的效果。但相對于清宮，十八世紀歐洲使用于陶瓷器上的色琺瑯料，采用王水溶解后所產(chǎn)生含有氯化金的溶液，再加入含錫化合物后，經(jīng)過兩者混融化學(xué)變化產(chǎn)生帶光澤的金粉；利用此一金粉再于玻璃基礎(chǔ)配方一起燒煉即可紅玻璃。此一以金發(fā)色使之產(chǎn)生紅玻璃的技術(shù)，至十七世紀下半葉已發(fā)展成熟。 “踏歌行”創(chuàng)作于1966年，共畫有二十余頭形態(tài)各異的毛驢，大都背負沉甸甸的糧食，其中還包括幾頭年幼的小毛驢，整個畫面因此較加靈動活潑，展現(xiàn)出一派生機勃勃的景象。驢群是整幅畫面的重點，黃胄用墨色變化、近大遠小、錯落層疊、疏密調(diào)和等繪畫手法將二十余頭毛驢精巧布局，成為一個的整體，顯示出了了黃胄在繪畫方面的*創(chuàng)力以及布局宏大的功力。人物也是黃胄擅長的題材之一，他早年到西北寫生，后又入伍到西北從事戰(zhàn)士讀物的美術(shù)工作，因此他對的風(fēng)土人情十分熟悉。在此件創(chuàng)作中，他牢牢人物特征，到載歌載舞的剎那力的的神態(tài)，展現(xiàn)了他們飽滿的和豪邁的。畫中五人位置關(guān)系十分明朗，中間三人為一組，稍靠后，前方左右兩邊各站一人，目光相聚于中。他們有的跳舞，有的拉琴，有的揮手，有的搖擺，仿佛能聽到他們的歡歌笑語，黃胄非常有分寸地把握著活動的特點和人物情緒，充溢著脈脈溫情。黃胄在這幅作品的設(shè)色方面也運用了頗多巧思。群驢之中只有**一頭設(shè)以濃墨，中間各頭毛驢墨色濃淡變化豐富，層次感較強。在五位一組人物中，只有一位人物著紅衣，其余人物服飾顏色或素或淡或黑白，強烈對比中點明畫面的中心。值得一提的是，嫩綠的柳條給畫面帶來了清新的氣息，“初春”這一時間節(jié)點得以直觀呈現(xiàn)出來。

《華豫之門》藏品海選活動。此次活動是《華豫之門》欄目開辦以來落地重慶，吸引了各地近500名藏友攜寶前來，藏品主要集中在瓷器、雜項類。*和現(xiàn)場藏友坦言想要一起發(fā)掘出較能代表重慶特色的精品寶物。
欄目組較是為遠道而來的藏友們著想，表示無論多晚，*們都保證為每位排號的藏友鑒定藏品?，F(xiàn)場通過*鑒定海選的藏友即可參與《華豫之門》節(jié)目后續(xù)錄制。

 

據(jù)統(tǒng)計，何朝宗作品存世較為少見，多藏于各地博物館。北京故宮博物院所藏觀音坐像、泉州市文管會所藏“渡海觀音”，均列為一級文物珍品。另有法國吉美亞洲博物館、大英博物館、美國納爾遜阿特金斯博物館所藏，亦為其上乘作品。此件作品為海外藏家珍藏，其水平之高可與故宮博物院、法國吉美亞洲博物館藏品相媲美，僅風(fēng)帽、衣褶細節(jié)刻畫略有變化。其中北京故宮博物院所藏與本品姿態(tài)神韻高度一致，造詣不相伯仲. 然除此之外，此尊像通體嵌飾松石、珊瑚等精美半寶石，亦鑄造精細，且以紺青染色，且品相保存相當(dāng)完好，整尊造像異常華麗，在各類同時期造像中均較為**。另外，永樂一朝的造像平均高度約為十九至二十二公分，似是較切合皇帝作賜贈用途。此類小巧雕像不曾于宣德朝得見，該朝的塑像高度平均多介乎二十五至二十七公分間，甚或較大，然體量達到74公分者實為珍罕，僅見此一例。2010年5月31日佳士得曾見一尊體量達57.1公分之明宣德無量壽佛坐像，亦帶有“大明宣德年施”刻款，以**過七千萬港幣成交，為市場上所見體量為珍罕的宣德造像；（圖片1）輿此像類似的另一尊明永樂時期佛坐像，體量僅54.5公分，出現(xiàn)在2013年10月8日蘇富比，為現(xiàn)存帶年款永樂鎏金釋迦坐像，終以**過2.36億港幣成交。如此件鑄造工藝之精湛、審美之高度、體量之，必為宣德時期賞賜重要法王高僧，且應(yīng)為廟宇供奉朝拜而特別鑄作，或可用于私人禪定修行，也當(dāng)為皇親國戚之流，殊為難得。
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