因“鐘”與“終”諧音,被視為大不吉利之意。送鐘亦與送終諧音,因此為了避嫌,在不論是鐘還是鐘表一般會(huì)被避免作為禮品贈(zèng)送!關(guān)于“送鐘”的有一個(gè)流傳千年的故事,話說(shuō)春秋時(shí)期的公元前569年,在我國(guó)太行山北部地區(qū),即今山西省陽(yáng)泉市盂縣城東的古城坪附近,有一個(gè)游牧民族“白狄”建立的小國(guó),叫“仇猶國(guó)”,是中山國(guó)的屬國(guó)。
這個(gè)小國(guó)因地僻路險(xiǎn),交通不便,加之當(dāng)時(shí)與晉國(guó)有盟約,所以100多年間,倒也相安無(wú)事。但是,隨著形勢(shì)發(fā)展,秦、晉二國(guó)開(kāi)展了激烈地爭(zhēng)霸賽,誰(shuí)都想坐頭把交椅。夾在二者之間的仇猶國(guó)哪個(gè)也不敢得罪,所以經(jīng)常腳踩兩只船,左右搖擺不定,見(jiàn)秦國(guó)占優(yōu)勢(shì)就幫秦國(guó),見(jiàn)晉國(guó)占了上風(fēng)又討好晉國(guó)。
鐘鑄好后,晉國(guó)派特使出使猶國(guó),晉國(guó)遞交的國(guó)書(shū)大意是說(shuō),因?yàn)閷氱娞螅瑸楂I(xiàn)鐘我們特意造了一輛大車,但貴國(guó)的道路不行,你們只有盡快將道路拓寬修好,寶鐘才能及早送達(dá)。站在仇猶國(guó)的立場(chǎng)上看實(shí)屬無(wú)奈之舉,但晉國(guó)當(dāng)權(quán)者對(duì)此恨得牙癢,必欲除仇猶而后快。
到了周代,鐘在古代分類中,居于八音**,為金類。隨著的傳入,南北朝時(shí),由于受到印度圓口鐘的影響,從而出現(xiàn)了形如瓦罐的圓形鐘。
我國(guó)古代的鐘分為兩類,除用于鐘樓和寺院的圓形大鐘外,還有用于合奏的樂(lè)鐘。如今在我國(guó)許多城市,都建有鐘樓和制造精良的銅鐘,現(xiàn)在僅作為文物保護(hù),有著重要的歷史**和較的**。
《·沿黃九省賽寶大會(huì)》特別節(jié)目
中出現(xiàn)的這口大鐘,
上面也是趴著一只活靈活現(xiàn)的蒲牢,
這口大鐘究竟有著怎樣的故事?
面對(duì)寧夏代表隊(duì)選送的王級(jí)玉璧!
它的出現(xiàn)能為山西代表隊(duì)贏的勝利嗎?
詞條
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? 因“鐘”與“終”諧音,被視為大不吉利之意。送鐘亦與送終諧音,因此為了避嫌,在不論是鐘還是鐘表一般會(huì)被避免作為禮品贈(zèng)送!關(guān)于“送鐘”的有一個(gè)流傳千年的故事,話說(shuō)春秋時(shí)期的公元前569年,在我國(guó)太行山北部地區(qū),即今山西省陽(yáng)泉市盂縣城東的古城坪附近,有一個(gè)游牧民族“白狄”建立的小國(guó),叫“仇猶國(guó)”,是中山國(guó)的屬國(guó)。 這個(gè)小國(guó)因地僻路險(xiǎn),交通不便,加之當(dāng)時(shí)與晉國(guó)有盟約,所以100多年間,倒也
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