說到銅鐘,就不能不提它的歷史了,在我國的歷史上,銅鐘的出現(xiàn)是非常久遠(yuǎn)的了,較初的鐘大約是由商代的鐃發(fā)展而來的,現(xiàn)在所見較古的鐘是西周時代的。在祭祀的時候也是**的禮器之一,深受人們的尊重。后來,隨著佛教的傳入,銅鐘也成為了佛教的法器之一,銅鐘的聲音洪亮悠揚(yáng),能夠增添佛教的神秘氣氛。而隨著社會的發(fā)展,銅鐘的作用在慢慢的改變發(fā)展中,現(xiàn)在的銅鐘藝術(shù)**非常高,工藝也越來越**。 銅鐘有兩種樣式: 其一是帶高的筒形紐,鐘的下口兩邊**月牙形; 其二是上端的紐是扁的,有的紐作伏獸形,鐘的下口是平的。 一般鐘的兩邊相同,兩邊有六排,三十二個**的乳。鐘是一種樂器,他能表達(dá)人們的歡樂喜悅,也可以在生產(chǎn)中協(xié)調(diào)人們的勞動步伐、在舞蹈中可以使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵的時候,可以使將士們的步伐一致,以振軍威。隨著社會的發(fā)展,人們對音階、音律的認(rèn)識日漸**,作為樂器的銅鐘的制作也越來越精致。隨著人類社會的發(fā)展,人們對音階、音律的認(rèn)識日漸**,作為樂器的銅鐘的制作也越來越精致,鐘的家族逐漸發(fā)展出鐃、鉦、鎛、鐸、鈴等種類,它們的**代表的將若干個不同振動頻率的扁鐘組合在一起的編鐘,制作精美,擁有的藝術(shù)**較高。 銅鐘是統(tǒng)治**王權(quán)的象征,在唐代以后,歷代的封建統(tǒng)治者鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘,并且越鑄越大,以求達(dá)到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來鞏固統(tǒng)治的目的。 銅鐘還用來以振軍威,鐘的節(jié)奏感強(qiáng),它能表達(dá)人們的歡樂喜悅,又可以在生產(chǎn)勞動中協(xié)調(diào)人們的勞動步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致,以振軍威,因而在勞動生產(chǎn)中較需要銅鐘。古代鑄造的鐘,除了雕鑄一些圖案,還有文字,或吉祥用語,或紀(jì)時記事。因此,古銅鐘不僅在文字發(fā)展史上,較在古代社會、政治、思想、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料,同時體現(xiàn)出了我國古人的高**技術(shù)。
詞條
詞條說明
????自古關(guān)公就是忠義的化身,關(guān)公是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強(qiáng)稱著于世。在中國的佛教中,關(guān)公為伽藍(lán)菩薩。關(guān)公是*民族的人倫**,和道德**,被儒家稱為“武圣”,道家尊稱“帝君”,佛教奉為“伽藍(lán)菩薩”,商界奉為“武財神”,民間尊為“**之神”。在**華人及世界范圍內(nèi)有廣泛的影響力。 ????關(guān)公銅像因此也深受收藏
????在我國,銅佛像的雕刻藝術(shù)源遠(yuǎn)流長,發(fā)展歷史久遠(yuǎn),無論古代銅佛像還是現(xiàn)代銅佛像,只要具備較高的生產(chǎn)、制作工藝水平,均能夠獲得消費(fèi)者認(rèn)可,尤其對于喜愛收藏銅雕的收藏家而言,能夠遇到價格合適并且收藏**較高的銅雕藝術(shù)品非常難得。但是由于受到不同環(huán)境因素影響,銅佛像的價格**還是存在較大的差異。 1.工藝水平:由于我國具備豐富的銅雕藝術(shù)品制作文化,發(fā)展至今
????在我國,佛文化是非常高深,厚重的,其實出去我們常見的佛門之外,藏佛密宗也是重要的組成: 密宗佛像大都顯得威嚴(yán)、憤怒,有的三面六臂;有的手持各種兵器;有的系著人頭瓔珞,身后燃燒著火焰;有的擁抱著美麗而溫柔的女神--女神一身赤裸,腰系瓔珞,姿態(tài)柔麗舒展--這種真實的雄性,表現(xiàn)了浪漫的動人風(fēng)采。在我國,佛教密宗古已有之。密宗在唐朝盛行時,密宗佛像較多地供
????獅子并不是我國的動物,然而在中國人的意識中,除了龍、鳳等以外**吉祥物之外,獅子是較火的,中國的龍與鳳等是本土的理想化動物,其本身在地球上就不存在,只是綜合了多種動物的特征。而獅子,卻是世間真實存在的猛獸,雖然不生活在中國的土地上,但后來卻成為*民族傳統(tǒng)文化的重要元素,要知道其中的緣由,得先從獅子的動物習(xí)性和地域環(huán)境說起。 ? 
公司名: 河北省保定唐縣華天銅雕工藝品廠
聯(lián)系人: 李經(jīng)理
電 話: 0312-4980091
手 機(jī): 13582246276
微 信: 13582246276
地 址: 河北保定唐縣河北省保定唐縣田家莊工業(yè)區(qū)
郵 編: 072356
網(wǎng) 址: htdiaosu.cn.b2b168.com
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