古代銅鎏金佛像鑒定方法

時間：2021-10-27作者：鄧州市佛道家工藝廠瀏覽：620

一、銅材

明代漢傳佛像通常用青銅，藏傳佛像通常用紅銅;清代漢傳、藏傳佛像才有用黃銅鍛造的，但乾隆期間漢傳佛像也有用紅銅鍛造的。

因而，明代款式的佛像只需顯露哪怕是米粒巨細的黃銅色，就必是新仿佛像無疑。

二、銅質(zhì)

古人基于信仰，把鍛造佛像看得非常神圣，故不管用何種銅，皆原料精巧;而新仿佛像為節(jié)省成本，通常用粗銅、雜銅鍛造，因而佛像底邊過厚或厚薄紛歧，乃至有殘缺。

三、規(guī)制

明清鍛造佛像有嚴格的規(guī)制(儀規(guī))，各部位的份額、結(jié)啥手印、啥佛或菩薩等持啥法器、佛與菩薩各坐啥底座等等都有定規(guī);佛像全體端莊高雅，面龐慈祥，各部位寫實性強、外型精確。如果是官鑄佛像，則官款的方位必在底座**，不可在底座后邊。若鑲嵌，則多是綠松石、青金石。新仿佛像則通常不合規(guī)制。

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• 詞條

  詞條說明

• 道教神像供養(yǎng)禮儀

  敬禮神像儀式，如：神像開光、神殿裝飾、獻神供品、敬香等，都屬于供養(yǎng)的范疇。因道教敬神儀禮是伴隨神像塑造就開始的，故我們先從神像塑造談起。(一)神像塑造神像有木雕、泥塑、夾苧脫空、石雕等多種。在雕塑神像時，要進行敬神儀禮。其儀式主要有二：1、擇吉日良辰舉行開工儀式。首先上供、焚香、誦經(jīng)禮拜。如是木雕，造像工匠要用斧子在木料上方輕砍三個或七下，以示三請或表示賦予其三魂七魄。2、在神像雕塑(造)過程巾，

• 道教“神像”的裝臟、開光以及供養(yǎng)？

  作輯神像儀式，如：神像開光、祭壇裝飾設(shè)計、獻神供品、敬香等，都歸屬于供奉的范圍。因道家敬佛儀式是隨著神像搭建就漸漸地的，故大家先從神像搭建說起。一、神像搭建神像有木雕屏風、泥塑制作、夾苧通縫、石雕工藝品等各式各樣。在藝術(shù)創(chuàng)作神像時，要開展敬佛儀式。其儀式關(guān)鍵有二：(1)、擇吉日月下花前舉辦動工儀式。較初上貢、魔歸云、念經(jīng)周日。如果是木雕屏風，石雕工藝品滴水觀音匠人要用大刀在木材上邊輕砍三個或七下，

• 常見的古佛像造假方法

  首先是全新澆鑄作偽。即依原物，或憑想象、或在圖錄中見到的式樣，用失蠟法或翻砂法鑄造成像，這是較多見的一種。其次是將兩件殘器拼合成一件完整的佛像。比如甲物存像身，乙物存光背，東拼西湊合二為一。其三是局部加鑄以完整原物。即傳世或出土之佛像損缺某個局部，作偽者便參照他器加鑄完整。其四是加刻銘文。即原器本身無銘文，但作偽者為牟取較大利潤，加刻銘文，而且一般都把年代刻得較早，以用北魏時期的年號和發(fā)愿文居多。

• 南陽十殿閻王雕塑生產(chǎn)廠家

  南陽十殿閻王雕塑生產(chǎn)廠家南陽十殿閻王雕塑是道教文化中的珍貴遺產(chǎn)，是展示傳統(tǒng)藝術(shù)和信仰的重要載體。作為生產(chǎn)南陽十殿閻王雕塑的廠家，河南佛道家佛像雕塑工藝廠致力于傳承和弘揚這一瑰寶，為社會提供高質(zhì)量的雕塑產(chǎn)品。十殿閻王雕塑具有深厚的文化內(nèi)涵和*特的藝術(shù)**。每一尊閻王雕塑都蘊含著豐富的故事和道教思想，展現(xiàn)了善惡有報、因果循環(huán)的理念。在我們的工藝廠中，經(jīng)驗豐富的工匠們將這些古老的傳統(tǒng)藝術(shù)注入到每一尊雕塑