農(nóng)耕人物雕塑是反應(yīng)中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的雕塑,以勞作的農(nóng)民為主題進(jìn)行創(chuàng)作,展現(xiàn)了農(nóng)民在勞動時的各種情景狀態(tài),此類雕塑有助于對日益消失的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的保護(hù)與繼承。隨著科技的發(fā)展,傳統(tǒng)的農(nóng)耕勞作方式已經(jīng)被淘汰,但是這種曾經(jīng)的文化,這種曾經(jīng)創(chuàng)造了中國5000年偉大歷史的農(nóng)耕文化,不能被遺忘,需要我們銘記,雕塑可以很好的實(shí)現(xiàn)這一使命。
農(nóng)耕主題的日落而歸人物雕塑,以一個老頭和一頭耕牛作為主題進(jìn)行創(chuàng)作,一個老頭在田間勞作后,夕陽西下,老頭牽著耕牛走在路上,這幅情景很立體,非常有意境。
新農(nóng)村建設(shè)也需要這樣的雕塑,農(nóng)耕主題的雕塑和農(nóng)村很契合,用這樣的雕塑來保留住離我們并不遙遠(yuǎn)的農(nóng)耕文化,讓現(xiàn)在的年輕人也了解一下農(nóng)民的艱辛。
詞條
詞條說明
孔子,子姓,孔氏,名丘,字仲尼。后人尊之為“至圣”、“天縱之圣”、“天之木鐸”、“萬世師表”,又是公認(rèn)的“世界文化名人”**,有弟子三千,其中成就較高者七十有二,較有“孔門十哲”。毫不夸張地說,孔子在中國乃至全世界可謂盡人皆知,孔子在2500多年前所提出的教育理念,比如“有教無類”、“因材施教”等等,直到今天都依然實(shí)用,甚至到今天“因材施教”這四個字也還未能完全實(shí)現(xiàn)。《論語》是孔子留給我們的一筆無
樹雕塑一般常以抽象的形式出現(xiàn),尤其是不銹鋼材質(zhì)的樹雕塑,不銹鋼抽象樹雕塑的造型很多,不管是剪影效果還是抽象的圓雕效果都可以實(shí)現(xiàn),一個優(yōu)秀的不銹鋼樹雕塑不但造型要精美,較好注重安全性,一般大型不銹鋼雕塑,內(nèi)部都會有鋼筋角鐵骨架作為支撐,合理的支撐方案才是安全的才能保證雕塑安裝好以后牢固可靠。不銹鋼抽象樹雕塑在作為景觀設(shè)計(jì)元素的同時,也具有其象征意義,樹象征著生命,象征著勃勃生機(jī),象征著希望和未來,同
說起麥穗,想必大家都知道,金黃的麥穗象征著豐收的喜悅,我們小時候還聽到過這樣一個道理:成熟的麥穗都是低著頭的,教育我們要謙虛。通過雕塑的方式,使用不銹鋼這種材質(zhì)制作出麥穗的造型,就是不銹鋼麥穗雕塑,這是豐收主題的雕塑,展現(xiàn)著豐收的喜悅。麥穗象征著豐收,農(nóng)民辛辛苦苦勞作一年,就是為了等著豐收的那一刻。俗話說得好,民以食為天,在過去艱苦的年代,要想吃上一頓飽飯都是很不容易的,中國經(jīng)過幾十年的發(fā)展,現(xiàn)在
陶行知是近代*平民教育家,陶行知畢生從事平民教育事業(yè),提出“以教人者教己,在勞力上勞心”的口號,并且真正做到身體力行,同貧苦學(xué)生同勞動、同甘苦。陶行知先生畢生致力于教育事業(yè),對我國教育的現(xiàn)代化做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。他不僅創(chuàng)立了完整的教育理論體系,而且進(jìn)行了大量教育實(shí)踐。細(xì)考陶行知的教育思想,創(chuàng)新猶如一根金線,貫串于陶行知教育思想的各個部分。創(chuàng)新在這里指革除不適應(yīng)時代發(fā)展需要的“舊”,創(chuàng)立與社會、歷
公司名: 曲陽縣向雷雕塑有限公司
聯(lián)系人: 于偉
電 話: 0312-6461155
手 機(jī): 18617480513
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地 址: 河北保定曲陽縣尚莊村
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