河南華豫之門(mén)鑒**址報(bào)名鑒寶

    “展現(xiàn)百態(tài)體現(xiàn)人文關(guān)懷”,準(zhǔn)確打造品牌的基礎(chǔ)。《華豫之門(mén)》不是翻故紙堆,崇古,媚古,而是在傳承文明的回首中,尋求古典文化的現(xiàn)代表達(dá);不是一般意義上的文化談話節(jié)目,而是以鑒寶為載體,尋求抽象文化的形象表達(dá);用大眾參與的、故事化和情感化的處理,實(shí)現(xiàn)厚重文化的表達(dá)。

    甲骨文字是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的早的成熟文字,它是用刀契刻在的龜甲和獸骨上的,很有特色。因?yàn)橛玫对谏峡虒?xiě),不象毛筆書(shū)寫(xiě)那樣運(yùn)轉(zhuǎn)自如,故刻時(shí)多用直線,曲線也是由短的直線接刻而成,其筆畫(huà)基本成為等粗的線;有的線兩頭略尖,中段稍粗,故顯得瘦硬、、挺拔、爽利,很立體感。

      然而守禮之家,亦不甚效之。本朝無(wú)裙制,惟以長(zhǎng)布沒(méi)履,無(wú)論皆然”。這段文字反映的就是明末清初至康熙中葉,裙的形制及沿革。清代婦女之裙可分為制度中的裙和生活中的裙。制度中的裙即朝裙,屬于后妃、命婦的禮服和吉服,穿用于重大典禮、祭祀活動(dòng)及吉慶節(jié)日、筳宴等。

      其結(jié)體多為長(zhǎng)方形(少數(shù)為方形),用橫、直、斜等長(zhǎng)條所組成,偶爾也有一二用接連而成的曲線參雜其間,顯得很有變化,在勻整、大方、平穩(wěn)的構(gòu)架中又具有運(yùn)動(dòng)感,有的字還具有或多或少的象形圖畫(huà)的痕跡,顯現(xiàn)出文字初階段的稚拙和生動(dòng)。


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