華豫之門趙光鑒**址*鑒寶

    “展現(xiàn)百態(tài)體現(xiàn)人文關(guān)懷”,準(zhǔn)確打造品牌的基礎(chǔ)?!度A豫之門》不是翻故紙堆,崇古,媚古,而是在傳承文明的回首中,尋求古典文化的現(xiàn)代表達(dá);不是一般意義上的文化談話節(jié)目,而是以鑒寶為載體,尋求抽象文化的形象表達(dá);用大眾參與的、故事化和情感化的處理,實(shí)現(xiàn)厚重文化的表達(dá)。

    甲骨文字是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的早的成熟文字,它是用刀契刻在的龜甲和獸骨上的,很有特色。因?yàn)橛玫对谏峡虒懀幌竺P書寫那樣運(yùn)轉(zhuǎn)自如,故刻時(shí)多用直線,曲線也是由短的直線接刻而成,其筆畫基本成為等粗的線;有的線兩頭略尖,中段稍粗,故顯得瘦硬、、挺拔、爽利,很立體感。

      清代前期的康熙、雍正、乾隆三朝,顏色釉的燒制已進(jìn)入鼎盛時(shí)代,此時(shí)景德鎮(zhèn)燒制的各種高、低溫顏色釉繼承了前朝的燒造工藝和品種特征又集宋代官、哥、汝、定、鈞、龍泉等名窯之大成,并有創(chuàng)新和發(fā)展,形成了清代景德鎮(zhèn)顏色釉特色。

      由于燒造溫度比汝窯稍高,故釉面的玻璃質(zhì)感較汝窯要稍強(qiáng)一些。釉色以天青色和淡雅的青綠色為上品,尚有粉青、翠青和月白等多種。釉面上都有較稀疏的開片,開片呈淺,是這個(gè)窯口所的。為了使釉面成色較加美觀,胎釉結(jié)合較加牢固,在施釉前,常在胎骨上先刷上一層深醬色的護(hù)胎釉。


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