《成語典故(一)》是*人民共和國國家郵政局為了表現(xiàn)*民族豐富的語言,于2004年4月2日發(fā)行的,志號為2004-5的特種郵票?!冻烧Z典故(一)》郵票全套4枚,分別描繪了成語典故"邯鄲學(xué)步"、"葉公好龍"、"濫竽充數(shù)"、"鷸蚌相爭"的情節(jié)。成語組織多樣,來源不一。有些成語從字面上即可理解其含義,如"萬紫千紅"、"乘風(fēng)破浪"等;有些成語要知道來源才能懂得含義,如"青出于藍勝于藍"(《荀子·勸學(xué)》)、"守株待兔"(《韓非子·五蠹》)等。所謂典故,指的就是產(chǎn)生成語的一些歷史故事、寓言傳說、古人原句等。 古代人物雕塑多用于紀念歷史名人或用以宣揚傳統(tǒng)文化和傳播民族精神,對于教育事業(yè)著任重道遠的啟蒙,歷史人物在民族教育和愛國主義教育方面有著重要的意義,古代人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù),古代人物雕塑表達了作者對中國歷史演變的理解,是對人類對發(fā)展前景的一種樂觀心態(tài),建造古代人物雕塑能夠很好地讓人們牢記歷史,并能夠向**的歷史人物先輩們學(xué)習(xí),吸收經(jīng)驗教訓(xùn),對于子孫后代的教育也具有十分重要的意義。 銅雕產(chǎn)生于商周,是以銅料為胚,運用雕刻、鑄塑等手法制作的一種雕塑。(西關(guān)銅藝)銅雕藝術(shù)主要表現(xiàn)了造型、質(zhì)感、紋飾的美,多用于表現(xiàn)神秘有威懾力的宗教題材。銅佛像就是其中的一種。銅雕的制作一般都要經(jīng)過金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個重要的工序。工序比較復(fù)雜,工藝也十分考究。銅雕文化的發(fā)展可傳承很大一部分取決于相關(guān)行業(yè)的發(fā)展方式。
詞條
詞條說明
民俗起源于人類社會群體生活的需要,在各個民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變,為人民的日常生活服務(wù)。民俗就是這樣一種來自于人民,傳承于人民,規(guī)范人民,又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。民俗的根本屬性是模式化、類型性,并由此派生出一系列其他屬性。模式化的必定不是個別的,自然是一定范圍內(nèi)共同的,這就是民俗的集體性:民俗是群體共同創(chuàng)造或接受并共同遵循的。 人物雕塑是以古今中外的各種人物為造
**人物,顧名思義,是遠古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事中的人物。多可為神仙等等。有正邪之分,或掌管天上的事物。有法力等等。不同國家有不同的信仰,創(chuàng)造出來的**人物也就不同。如,希臘**人物宙斯、阿波羅;中國古代**人物西王母、嫦娥、四星等等。神農(nóng),即炎帝,踞今5500年至6000年前生于歷山(今湖北隨州市境內(nèi)),中國遠古傳說中的太陽神。姜姓,號神農(nóng)氏,中國上古人物,有文字記載的出現(xiàn)
奔跑指的是快速地跑,巴金 《滅亡》**章:“人們口里嚷著,拚命地奔跑?!?杜鵬程 《在和平的日子里》*二章二:“挑沙石和運水泥的工人來回奔跑?!北寂芤灿袨橐欢康亩教幓顒拥囊馑?,何香凝 《孫中山與廖仲愷》:“一聽到傳聞 陳炯明 想加害于 仲愷 的消息,我也顧不得等病好,又再出來奔跑?!?銅雕產(chǎn)生于商周,是以銅料為胚,運用雕刻、鑄塑等手法制作的一種雕塑。(西關(guān)銅藝)銅雕藝術(shù)主要表現(xiàn)了造型、質(zhì)感、
飛馬又名叫珀伽索斯,希臘**中較著名的奇幻生物之一,長有翅膀并可以飛的馬。從女妖美杜莎的血泊中誕生,其蹄在赫利孔山上踏出希波克里尼靈感泉,詩神的座騎。 中國動物雕塑作品較早出現(xiàn)于新石器時代早期,動物雕塑是造型藝術(shù)的一種,又稱動物雕刻,是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱,動物雕塑的形象大為豐富、數(shù)量繁多,有獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同動物的形象。大部分動物雕塑作品具有很強的裝飾性和實用性。 銅雕
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地 址: 河北石家莊新樂市正莫開發(fā)區(qū)
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