由此可以推斷,至少在清朝雍正年以前,下孔村的手工造紙就已經(jīng)非常興盛。真空塑料包裝絕d會扼殺了普洱茶的活性,導(dǎo)致普洱茶不能陳化,變成“死茶”,不能做到越陳越香,當(dāng)然也就無法實現(xiàn)普洱茶的****。當(dāng)時,下孔村曾經(jīng)還存有一座明代古廟,廟內(nèi)立有石碑,塑有中國造紙發(fā)明人蔡倫的全身,村民們把它視若神明,四季香火不斷,可見當(dāng)時人們對于造紙的重視和推崇。到了民國時期,下孔一帶的造紙業(yè)進一步發(fā)展,達到了鼎盛時期,基本上是家家設(shè)池,戶戶造紙,年產(chǎn)各種土紙、棉紙和黃裱紙約十萬多刀。陽城手工造紙的主要原料是桑皮,輔助原料有石灰、油膠等等。所用的工具有氈、柵、壓尾板、搗餅錘、切皮刀、芭、卜藍等,這些都是手工造紙的特用工具。
詞條
詞條說明
靈地村位于距六合鄉(xiāng)十多公里的一座大山的山腰上,這是一個非常偏遠的鄉(xiāng)村,我們從龍珠爬了一天的幾乎荒無人煙的山路,路過的兩個小村莊都有人家造紙,到達靈地村后眼前突然出現(xiàn)較為眾多的手工作坊。這些作坊位于村邊的一個水澗里,水澗里密密麻麻地分布著一百多個簡陋的造紙作坊,數(shù)百位白族男女紙工在忙碌著造紙,場面甚為壯觀。白棉紙的原料為構(gòu)皮,構(gòu)樹是桑科喬木,表皮很滑嫩。紙工們告訴我們,制造白棉紙的構(gòu)皮原料來自鶴慶
解釋再生紙是以廢紙做原料,將其打碎、去色制漿經(jīng)過多種工序加工生產(chǎn)出來的紙張。再生紙筆記本其原料的80%來源于回收的廢紙,因而被譽為低能耗、輕污染的環(huán)保型用紙。城市廢紙多種多樣,以不同類別的廢紙為原料再制成不同的再生復(fù)印紙、再生包裝紙等。6cm,如果再加上兩邊叨口共2厘米,以**出4K紙的開料尺寸為44。一般可以分為兩大類:一類是掛面板紙、衛(wèi)生紙等低級紙張;另一類是書報雜志、復(fù)印紙、打印紙、明信片和
由于鶴慶到清代才流傳下來地方志,所以,見于地方志的鶴慶造紙業(yè)也遲至清代才開始有記載,如清《鶴慶州志. 物產(chǎn)》記載,當(dāng)時鶴慶生產(chǎn)“白紙、草紙、錫箔紙”。這與今天鶴慶手工紙的種類是一致的。民國9 年(1920 年)《鶴慶勸學(xué)所造報地志資料》(抄本) 記載說:“鶴屬工業(yè)大宗草紙、棉紙二種,產(chǎn)地在靈地坡、龍珠、厚本阱等處,以竹麻、柘皮( 即構(gòu)皮) 為原料,用途甚廣,銷迤西一帶。公元六世紀的賈思勰還在《齊
由此可以推斷,至少在清朝雍正年以前,下孔村的手工造紙就已經(jīng)非常興盛。真空塑料包裝絕d會扼殺了普洱茶的活性,導(dǎo)致普洱茶不能陳化,變成“死茶”,不能做到越陳越香,當(dāng)然也就無法實現(xiàn)普洱茶的****。當(dāng)時,下孔村曾經(jīng)還存有一座明代古廟,廟內(nèi)立有石碑,塑有中國造紙發(fā)明人蔡倫的全身,村民們把它視若神明,四季香火不斷,可見當(dāng)時人們對于造紙的重視和推崇。到了民國時期,下孔一帶的造紙業(yè)進一步發(fā)展,達到了鼎盛時期,
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