常見(jiàn)的佛像、菩薩像、羅漢像以及明王像各自不同的特點(diǎn)。
佛像特點(diǎn)小乘認(rèn)為佛只有釋迦牟尼一個(gè),大乘則認(rèn)為,十方三世有無(wú)量的佛。在無(wú)量的佛中,經(jīng)常描繪供觀禮拜的有:現(xiàn)世的釋迦牟尼佛、未來(lái)世的彌勒佛、過(guò)去世的燃燈佛,西方較樂(lè)世界的阿彌陀佛(無(wú)量壽佛)、東方凈琉璃世界的藥師佛,以及此世現(xiàn)階段的賢劫千佛等等。佛像雖然有千萬(wàn)之多,但相貌、體態(tài)、神情都大致相仿,他們的區(qū)別只是手印、法物、坐姿有所不同,衣飾、背光、蓮座有所變化而已。佛像的相貌、神態(tài)就是:安詳、靜穆、崇高、**。
菩薩像特點(diǎn)菩薩像可分兩類(lèi),*、一類(lèi)侍立菩薩:如釋迦牟尼身旁的迦葉、阿難尊、者,阿彌陀佛身旁的觀世音、大勢(shì)至菩薩。其中觀音菩薩像就有幾十種,如一面兩臂觀音、一面多臂觀音、多面多臂觀音、如意觀音、送子觀音、魚(yú)籃觀音等等。第二類(lèi)是佛像旁所畫(huà)的供養(yǎng)菩薩,如獻(xiàn)花菩薩、獻(xiàn)香菩薩、音樂(lè)菩薩等。
菩薩外貌特征與佛相像,即剛足16歲的童男、童女相,凝聚著安祥之美,體現(xiàn)著慈愛(ài)精神。所不同的是佛**有肉髻,菩薩**無(wú)肉髻;佛面如滿(mǎn)月,菩薩面如雞子、芝麻或鵝蛋;佛的服飾單純樸實(shí),身披袈裟、偏袒右肩、顯露心胸;菩薩的服飾要華美莊嚴(yán),首戴天冠、身披瓔珞、手貫環(huán)訓(xùn)、衣曳飄帶。
詞條
詞條說(shuō)明
玻璃鋼現(xiàn)代城市小品人物雕塑 音樂(lè)人物雕塑 彩繪雕塑擺件
好的雕塑作品需要有良好的設(shè)計(jì)基礎(chǔ),玻璃鋼雕塑的設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到其材料與工藝的特點(diǎn)。玻璃鋼工藝易于成型優(yōu)美的流線(xiàn)型制品,可以**作品的現(xiàn)代和時(shí)代感,在設(shè)計(jì)時(shí)可**采用圓弧狀與流線(xiàn)型。另外由于玻璃鋼具有輕質(zhì)高強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn),可以制作動(dòng)感強(qiáng)而支撐面積小的作品。有時(shí)玻璃鋼雕塑需后涂裝膠衣表層,由于膠衣具有自流平性,同時(shí)固化時(shí)在表面張力的作用下膠衣層有一定的拉平作用,該情況下不適宜表現(xiàn)細(xì)致的紋理。這些在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)給予
曲陽(yáng)縣鑫祿雕塑有限公司專(zhuān)業(yè)制作銅香爐,銅方香爐的廠家?,F(xiàn)生產(chǎn)的有長(zhǎng)方形大香爐、露天銅香爐、鐵香爐、防雨露天香爐、祭祀香爐、寺廟香爐、景區(qū)香爐、供奉香爐等產(chǎn)品。 我國(guó)古代的銅器工藝品源遠(yuǎn)流長(zhǎng),有很古老的歷史文化,也有這著很重要的歷史**和藝術(shù)**,特別是中國(guó)的青銅器,在我國(guó)數(shù)量大,種類(lèi)多,是我國(guó)銅器歷史文化中不可缺少的一部分。這對(duì)銅香爐的發(fā)現(xiàn),亦印證了福(清)莆(田)仙(游)三縣市悠久的文化源流。
銅香爐是銅做的焚香器具,是歷史悠久的漢族傳統(tǒng)工藝品。銅香爐雖然質(zhì)地相同但是不同時(shí)代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。銅香爐用途亦有多種﹐有熏衣銅香爐﹑或陳設(shè)銅香爐﹑或敬神供佛銅香爐。銅香爐中較**的是明朝制造的宣德?tīng)t。 據(jù)歷史記載,宣德三年,皇帝下旨鑄銅爐,合計(jì)一萬(wàn)八千余件,現(xiàn)竟然失落得幾乎無(wú)跡可尋,就連閩臺(tái)的故宮博物院,也僅收藏了四座。其實(shí),當(dāng)時(shí)宣爐除了供御用外,也用來(lái)分賜給諸王、臣下及
純銅麒麟財(cái)富麒麟銅獅子擺件鎮(zhèn)宅化煞招財(cái)送福子銅擺件
麒麟是四大瑞獸之一,也是四大瑞獸中較祥瑞的**產(chǎn)品。在**中化煞產(chǎn)品中,有很多瑞獸,其作用不用,用法各異,有的瑞獸,如果用得不當(dāng),就會(huì)起到副作用,有的瑞獸擺放在室內(nèi),對(duì)人有一琿的影響,而聚緣閣銅麒麟在**中就象萬(wàn)金油,旺財(cái),鎮(zhèn)宅,化煞,旺人丁,救子,旺文等,各方面都可以使用。并且麒麟擺放在室內(nèi),還有一個(gè)很大的好處,對(duì)好人他起個(gè)保護(hù)作用,對(duì)對(duì)壞人卻疾惡如仇,如發(fā)現(xiàn)壞人,它就會(huì)卻咬,因此家中擺放麒麟
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