彩帶噴泉雕塑-街頭雕塑-壁掛彩帶雕塑廠家突破了27度角時,背景已變?yōu)閺膶佟2蕩У袼艿挠^賞的視覺要求主要通過水平視野與垂直視角關(guān)系變化還加以調(diào)整。建筑學中的視線圖解法也可以在環(huán)境彩帶雕塑設(shè)計中加以應用。運用視線圖解法可以幫助我們研究彩帶雕塑與周圍環(huán)境的關(guān)系,形容它們的自身的有關(guān)尺度關(guān)系。視線圖解法也可以解決彩帶雕塑的倒影問題。有許多彩帶雕塑布置在水面之上或臨水地段上,這就涉及到彩帶雕塑高低與水面大小尺度關(guān)系,為了**較好的效果,可以借助視圖解法。主要通過三個因素來協(xié)調(diào)它們之間的關(guān)系:預設(shè)雕塑、高低;水平面的布置;按物理的鏡面反射作圖法,就可以得到倒影圖。在人們觀察高而大的彩帶時,必須要出現(xiàn)被視物體自物像的縮短、物像各部分之些變形問題直接影響觀賞。
彩帶噴泉雕塑-街頭雕塑-壁掛彩帶雕塑廠家為了克服由于變形問題直接影響人們對彩帶雕塑觀賞。而簡單辦法就是將彩帶雕塑前傾,但這種前傾是有限度的,同時還要考慮重心問題。彩帶雕塑大都是以四面環(huán)繞觀賞為主。彩帶雕塑的基座設(shè)計與彩帶雕塑一樣重要,因為基座是雕塑與環(huán)節(jié)?;O(shè)計既與地面環(huán)境發(fā)生連接,又與彩帶雕塑本身發(fā)生。一個好的基座設(shè)計可增添彩帶雕塑的表現(xiàn)效果,也可以使彩帶雕塑與地面環(huán)境和周圍環(huán)境產(chǎn)生協(xié)調(diào)因素?;O(shè)計有四種基本類:碑式、座式、臺式和平式。大多數(shù)是指基座的高度**過塑的高度,建筑要素為主體,基座設(shè)計幾乎就是一個完整紀念物主體,而雕塑只是起點題的作用。因而碑的設(shè)計就是重點內(nèi)容。例如,哈爾濱防汛勝利彩帶就是采用圓弧槽線的西洋古典柱身的造型。
彩帶噴泉雕塑-街頭雕塑-壁掛彩帶雕塑廠家用環(huán)形青銅束腰的過渡處理,使上部立雕與下部浮雕**統(tǒng)一的效果。這是指彩帶雕塑本身在與基座的高度比例基本采用與1的相近關(guān)系。這種比例是彩帶雕塑古典時期主要樣式之一。這種比例能使彩帶雕塑藝術(shù)形象表現(xiàn)得充分、得體。座式基座過去多用古典式樣。古典的基座采用須彌座,各部的比例以及構(gòu)成非常嚴密和莊重。農(nóng)業(yè)展覽館前廣場雕塑群基座彩簡化的古典須彌座,但這種基座形式在現(xiàn)代彩帶雕塑基座中應用越來越少。武漢東湖的屈彩帶的基座設(shè)計采用了比較簡潔的構(gòu)圖彩帶法,形似寶瓶并在基座設(shè)計一個云紋浮雕,含蓄地表現(xiàn)了屈原的“天問”意境。國外以古希臘、羅馬以及文藝復興時期的柱式基座彩帶法為主,也有采用古典基座加墻身及檐口的三段式構(gòu)圖。
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