隨著華豫之門的改版升級(jí)播出,華豫之門鑒寶欄目邀請(qǐng)了多名***坐陣,讓節(jié)目剎那間眾所周知,老少皆知。其招引眼球的地方不在于*們能找出多少好藏品好寶物,而是在于其綜藝節(jié)目的客觀性和*和藏家們的互動(dòng)對(duì)比親和和藹可親。較為廣大藏家們欣賞的是華豫之門是一個(gè)周期循環(huán)的節(jié)目,較是通過(guò)云錄制,讓每一個(gè)藏寶的藏家們都有露一露自個(gè)手中的寶物,甚至在電視節(jié)目中露一露臉。華豫之門節(jié)目資料的選材的,很多遠(yuǎn)在他地的藏家們無(wú)法*的一席點(diǎn)評(píng),多少都有點(diǎn)惋惜,所以為了廣大藏家們的需求。
華豫之門知識(shí)分享:
用玻璃白摻入彩料中,將其化。化后的彩料可以形成濃淡、強(qiáng)弱的色階,色階增多可以使畫面的色調(diào)較加豐富,如紅色可以分為紅、淺、淡等,綠可以分為墨綠、大綠、蔥綠、淺綠、草綠等,變幻無(wú)窮。由此彩瓷器的顏色也既多彩又清麗柔和。 下面,我們一起來(lái)了解玉器雕刻的技藝。玉乃大自然孕育而成,不可避免的帶有或多或少的瑕疵,故行業(yè)內(nèi)有“無(wú)瑕不成玉”之說(shuō)。瑕本為玉中之忌,但在玉石資源日益的情況下,為了充分利用玉料,故有了“化瑕為瑜”的雕琢工藝。 琺瑯彩顏色較鮮艷且柔和,很少為純色而為彩型偶合色。色種多,同一物上可出現(xiàn)七、八種顏色,多達(dá)十多種每一圖案均由多種色料調(diào)配而成。其料彩表面光滑有玻璃質(zhì)反光感,有時(shí)還可反射蛤蜊光,十分美觀。釉料均凸出底釉略高出一毫米左右,有明顯的立體感,閉眼用手摸可明顯感覺(jué)到,若用十倍放大鏡看可在每一片小花、小葉上看到較小的開(kāi)片紋。
詞條
詞條說(shuō)明
隨著華豫之門的改版升級(jí)播出,華豫之門鑒寶欄目邀請(qǐng)了多名***坐陣,讓節(jié)目剎那間眾所周知,老少皆知。其招引眼球的地方不在于*們能找出多少好藏品好寶物,而是在于其綜藝節(jié)目的客觀性和*和藏家們的互動(dòng)對(duì)比親和和藹可親。較為廣大藏家們欣賞的是華豫之門是一個(gè)周期循環(huán)的節(jié)目,較是通過(guò)云錄制,讓每一個(gè)藏寶的藏家們都有露一露自個(gè)手中的寶物,甚至在電視節(jié)目中露一露臉。華豫之門節(jié)目資料的選材的,很多遠(yuǎn)在他地的藏
“展現(xiàn)百態(tài)體現(xiàn)人文關(guān)懷”,準(zhǔn)確打造品牌的基礎(chǔ)?!度A豫之門》不是翻故紙堆,崇古,媚古,而是在傳承文明的回首中,尋求古典文化的現(xiàn)代表達(dá);不是一般意義上的文化談話節(jié)目,而是以鑒寶為載體,尋求抽象文化的形象表達(dá);用大眾參與的、故事化和情感化的處理,實(shí)現(xiàn)厚重文化的表達(dá)。 如《明會(huì)典》載“洪武二十六年定,凡燒造供用器皿等物,須定奪樣制,計(jì)算人工物料。如果數(shù)多,起取人匠赴京,置窯興工?;驍?shù)少,行移饒、處等府燒
華豫之門欄目在發(fā)掘資源是節(jié)目賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),當(dāng)然也是打造節(jié)目品牌的基礎(chǔ),華豫之門導(dǎo)演在從某種意義上說(shuō),品牌的取決于節(jié)目資源的利用程度。而一旦節(jié)目品牌打造成功之后,又可以通過(guò)延伸品牌**鏈,再度整合節(jié)目資源,培育新的點(diǎn)。河南衛(wèi)視《華豫之門》欄目承載理念進(jìn)行了從形式到內(nèi)容的整體創(chuàng)新把視野拓展至**市場(chǎng);在節(jié)目形式上,打破常見(jiàn)的嘉賓談話評(píng)寶,引入海選元素;在節(jié)目包裝上,強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代、時(shí)尚、大氣、雅俗
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公司名: 河南華豫之門文化傳播有限公司
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