華山論鑒聯(lián)系方式熱線電話

時(shí)間：2021-02-23作者：河南華豫之門文化傳播有限公司瀏覽：2

河南華豫之門自2004年開播至今及就有十五年之久，多年來《華豫之門》始終堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展的思路，不斷對節(jié)目內(nèi)容和形式進(jìn)行，使其較好的貼近百姓生活，讓廣大藏友少跑彎路?！度A豫之門》是為收藏愛好者提供了一個(gè)交流藏品、展示藏品的平臺，為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明及凈化古玩市場的一個(gè)窗口。所以請廣大藏友*華豫之門平臺報(bào)名微信及線上鑒寶客服號，請華豫之門觀眾及藏友們聯(lián)系，添加微信報(bào)名參加線上鑒寶平臺。

華豫之門講壇：

　　花卉中的牡丹花，“花之富貴者也”，寓意“連年富貴”、“富貴吉祥”。蓮花寓意“一品清廉”、“連年有余”、“一路榮華”。菊花有“安居樂業(yè)”之意。桃花為“九重春色醉桃先”(杜甫)。三果圖(石榴、佛手、桃)表示“三多”，即“多子、多福、多壽”。

　　鏤空的是使用鋼絲鋸拉空后再進(jìn)行雕刻，也可以“半鏤半雕”，就是部分用鋼絲鋸拉空，部分用鑿子剔空。??透雕還常和不同的雕刻技法相結(jié)合，在浮雕花紋之外或之間稍加透雕，具有很強(qiáng)的工藝欣賞性。??圓雕是一種立體的雕刻形式，是現(xiàn)代美術(shù)術(shù)語，古代無專門術(shù)語，指不帶背景、具有真實(shí)三維空間關(guān)系、適合從多角度觀賞的四面雕刻。

 

 

 


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  “展現(xiàn)百態(tài)體現(xiàn)人文關(guān)懷”，準(zhǔn)確打造品牌的基礎(chǔ)。《華豫之門》不是翻故紙堆，崇古，媚古，而是在傳承文明的回首中，尋求古典文化的現(xiàn)代表達(dá)；不是一般意義上的文化談話節(jié)目，而是以鑒寶為載體，尋求抽象文化的形象表達(dá)；用大眾參與的、故事化和情感化的處理，實(shí)現(xiàn)厚重文化的表達(dá)。 從漢代到清代，在家具與繪畫關(guān)系的縱向研究中，其中較有**的點(diǎn)是在宋代。在宋朝享國319年的時(shí)間里，在尊崇文化、重農(nóng)興商的治國理念下，不僅

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  華豫之門欄目在發(fā)掘資源是節(jié)目賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，當(dāng)然也是打造節(jié)目品牌的基礎(chǔ)，華豫之門導(dǎo)演在從某種意義上說，品牌的取決于節(jié)目資源的利用程度。而一旦節(jié)目品牌打造成功之后，又可以通過延伸品牌**鏈，再度整合節(jié)目資源，培育新的點(diǎn)。河南衛(wèi)視《華豫之門》欄目承載理念進(jìn)行了從形式到內(nèi)容的整體創(chuàng)新把視野拓展至**市場;在節(jié)目形式上，打破常見的嘉賓談話評寶，引入海選元素;在節(jié)目包裝上，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代、時(shí)尚、大氣、雅俗

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  《華豫之門》特別強(qiáng)調(diào)“理性”、“知識就是財(cái)富”，是“投資而不是投機(jī)”。節(jié)目在傳遞市場概念的同時(shí)提醒藏友警惕“撿漏兒”和“一夜暴富”的心理，倡導(dǎo)用健康的心態(tài)。無論節(jié)目設(shè)計(jì)，還是延伸活動(dòng)，《華豫之門》都把服務(wù)觀眾作為欄目的準(zhǔn)則。 人們總說到的衣裳二字，其實(shí)衣是衣，裳是裳，衣是上身穿的，裳其實(shí)是指現(xiàn)代所說的裙子，衣與裳分開。這種婦女的服飾不是連衣，而是分兩截的穿法一直延續(xù)到明末。上衣的穿法基本上是右衽

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  《華豫之門》“打開大門辦電視，大眾藏友廣泛參與”，這種節(jié)目內(nèi)外良性互動(dòng)把成了大眾文化活動(dòng)，通過“引導(dǎo)傳承文化 服務(wù)藏友 品味”擴(kuò)大了節(jié)目影響力，在《華豫之門》節(jié)目中，民間持寶人與*，與藏家，與市場對接，形成了一個(gè)良好互動(dòng)的平臺，而不是單一的信息傳遞，體現(xiàn)了服務(wù)意識，堅(jiān)持職責(zé)和服務(wù)的功能定位，就形成《華豫之門》特有的****，這也成為節(jié)目贏得社會各界關(guān)注和認(rèn)同的重要因素。幾年來，欄目堅(jiān)持為群眾舉