華山論鑒古董鑒定*鑒定

時(shí)間：2021-02-23作者：河南華豫之門文化傳播有限公司瀏覽：4

華豫之門欄目在發(fā)掘資源是節(jié)目賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，當(dāng)然也是打造節(jié)目品牌的基礎(chǔ)，華豫之門導(dǎo)演在從某種意義上說(shuō)，品牌的取決于節(jié)目資源的利用程度。而一旦節(jié)目品牌打造成功之后，又可以通過(guò)延伸品牌**鏈，再度整合節(jié)目資源，培育新的點(diǎn)。河南衛(wèi)視《華豫之門》欄目承載理念進(jìn)行了從形式到內(nèi)容的整體創(chuàng)新把收藏視野拓展至**收藏市場(chǎng);在節(jié)目形式上，打破常見(jiàn)的嘉賓談話評(píng)寶，引入海選元素;在節(jié)目包裝上，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代、時(shí)尚、大氣、雅俗共賞等。這些措施不僅有效了節(jié)目的可視性看點(diǎn)，還建立了欄目與收藏市場(chǎng)的聯(lián)系，整合了收藏資源，同時(shí)，解決了節(jié)目雅與俗、文化品位與大眾口味等一系列矛盾，這便是華豫之門欄目這么多年來(lái)一直保持的方針。

華豫之門大講堂：

　　將金屬絲壓扁，彎成設(shè)計(jì)圖案的紋樣，焊在底板上；由于首飾工件較小，為了避免釉料燒結(jié)時(shí)發(fā)生流動(dòng)和保證釉料的附著，胎體的弧度不能過(guò)大，多以平面為主；受首飾的體積大小以及釉料燒結(jié)時(shí)產(chǎn)生收縮的，紋樣線條不能過(guò)于復(fù)雜，紋樣之間的間隔不能過(guò)大，否則會(huì)因其冷卻速度不同而在表面產(chǎn)生裂紋。

　　文人參與文人繪畫，文化設(shè)計(jì)、文化鐫銘，將文人的美學(xué)觀點(diǎn)和審美意識(shí)通過(guò)交流合作，構(gòu)成如詩(shī)如畫的風(fēng)格，這無(wú)疑是一種催化劑，促進(jìn)紫砂藝人文化素質(zhì)、容納精神實(shí)質(zhì)含量，具備博大胸懷，促進(jìn)陶藝發(fā)展，為紫砂的豐富內(nèi)容增光添彩。

　　陶工在器身上構(gòu)圖稱為“打圖”，“打圖”主要是為使裝飾紋樣布局合理，造型與圖案，起到錦上添花的作用。彩的裝飾有法、對(duì)稱法、分割法、多效法等諸多構(gòu)圖法，組成了靈活多變、豐富多彩的畫面。彩的裝飾題材十分廣泛，其圖案內(nèi)容可以有花卉、山水、人物、飛禽、走獸、庭院、詩(shī)詞、歌賦、吉祥用語(yǔ)等以及幾何圖案和纏枝紋樣。

 


 


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  “展現(xiàn)百態(tài)體現(xiàn)人文關(guān)懷”，準(zhǔn)確打造品牌的基礎(chǔ)。《華豫之門》不是翻故紙堆，崇古，媚古，而是在傳承文明的回首中，尋求古典文化的現(xiàn)代表達(dá)；不是一般意義上的文化談話節(jié)目，而是以鑒寶為載體，尋求抽象文化的形象表達(dá)；用大眾參與的、故事化和情感化的處理，實(shí)現(xiàn)厚重文化的表達(dá)。 人們總說(shuō)到的衣裳二字，其實(shí)衣是衣，裳是裳，衣是上身穿的，裳其實(shí)是指現(xiàn)代所說(shuō)的裙子，衣與裳分開(kāi)。這種婦女的服飾不是連衣，而是分兩截的穿法一