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定睛細看,它的裝飾紋樣繁而不亂,工藝細節(jié)也一絲不茍。高浮雕的云龍紋造型裝飾,有無數(shù)大小塊面,無數(shù)曲線溝槽,無數(shù)的陰陽角;這樣的一只大爐, 每一處地方都打磨得干凈平順,燒皮著色均勻渾厚,整體呈現(xiàn)一種柔和而沉穩(wěn)的栗殼色。氣度雄偉、體量、紋飾華貴、工藝精湛、材質優(yōu)良,這只大沖天耳宣德爐彰顯著濃郁富貴的**氣派。這樣的美物來自何處?產自何時?依據(jù)什么來給它斷代?它身上蘊含怎樣的歷史、文化信息?相信每個見過它的人都會有各自的點。 縹色是魏晉南北朝時期的特色釉,是青瓷的代表,與北方地區(qū)的白瓷交相輝映。之外,常用褐彩打破單一的青釉,使之較加活潑。這種裝飾簡單易行,適應面廣,效果,所以被廣泛使用。用褐彩在器物表面上書寫文字,是褐彩裝飾的另一特色,這種裝飾手法在后來的唐、五代時期大為盛興。其字體形式為研究提供了可靠資料。 當今所見的越窯晉瓷,工藝多為上乘,釉色高古,質地醇素,較具品味。由于當時的工藝水平,所生產出的陶瓷在釉色上發(fā)生很豐富的變化,青色中有偏綠的、偏黃或偏灰的,與釉料成份、燒成火焰都有很大關系。盡管現(xiàn)時的技術力量較加強大,但今人的仿制品都往往是千篇一律,死氣沉沉,失卻了古人的跡象。瓷釉的調制也是重要因素。青瓷釉初是用瓷石與草木灰混制而成,風化程度差的瓷石一般含有大量助熔劑,常用來做釉,草木灰的作用是引CaO成份,經過高溫燒制與瓷石相互作用形成鈣質釉。青瓷自東漢晚期出現(xiàn)以后,經過三國、兩晉、南北朝,在坯、釉上產生了不同程度的,但由于瓷石原料分布地域廣泛,原料成份含量多有不同,所以這一時期的瓷器釉色和質感有較大差異。 這位藏友把它分別命名為蒼鷹、山羊、北京猿人,所以說賦予它的人文之美,這樣這個奇石才達到了它的**與人文相結合,這樣它才有市場**。***點評奇石1月12日《華豫之門》*5件藏品:梅花圖*:金煜點評藏品:梅花圖這幅畫的真假,我覺得傳到了王這里,傳承有緒的一幅作品,那么這樣的作品,它是不是原裝的。 這么干凈漂亮,可能裱的年代不在那個年代,再一個也說明人家保管的就是好,那么真正的一幅作品,它的就是這樣的?,F(xiàn)在像博物館里面的這些作品,很多的作品已經上千年的歷史了,但是仍然如新,雖然有那種古代表達出來的那種滄桑,但是呢仍然是清晰可見,那么這幅作品就是這樣的。 人家說他畫畫像吳昌碩,他從吳昌碩畫畫的精神中、運筆中,那些很重的很干的那些筆,用筆的力道和墨色的變化,但是由于他自己的修養(yǎng),和他自己的文學品格,我覺得在這幅作品中表達的這些枝干鏗鏘,它枝頭的那種力量有,那個花畫的我覺得非常,而且在整幅畫面中還提了兩個字,梅壽。 我們再看看那圖章,那印泥不是我們辦公室中使的那種印泥,那么這張紙,我輕輕的一下的話,是光滑的,因為什么呢。經過歲月的洗禮,它已經有了一層薄薄的包漿了。我覺得這幅作品是真跡,而且應該是這位先生的用心制作的精品。
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兩只宣德爐,一龍一鳳,有異曲同工之妙。同樣的宏大、飽滿、雄健, 其造型、紋飾都透著一種朝氣蓬勃的陽剛之美,從設計、鑄造、打磨、燒色各方面都趨于,反映了清代康熙時期宮廷造宣德爐的高度。不過,以龍紋為裝飾,且如此精美的康熙宮廷造宣德爐,目前僅見此一例一個大膽的假想這只龍紋沖天耳爐在康熙時期鑄造,歷經三百多年,竟如此完好地出現(xiàn)在我們面前,仿佛**經歷任何磨難。,我們回溯它的遞藏歷史,可知它早的收藏者是清玩雅集成員收藏家蔡辰男先生,后由翦淞閣主人黃玄龍先生遞藏,再又轉藏于異云書屋主人,并著錄于他的宣德爐藏品集《異云》中。較早的歷史,現(xiàn)一時無從考究。 在清宮所藏的古代品中,清世宗胤禛對宋人創(chuàng)制的細潔凈潤、色調單純的瓷器為傾心,因為它代表了含蓄而優(yōu)美的趣味和高雅而清新的格調,雍正制定的文雅精細的審美顯然從士大夫文化中吸取了精神營養(yǎng),從宋瓷的制作中汲取了靈感元素。雍正御瓷之雅不在于裝飾之華麗,而勝在**簡約雋永的氣質,本品即為一佳例。其形優(yōu)雅古樸,線條起伏婉轉,古意悠然,以作承花器囊之用。通體敷飾霽藍釉,其色恬靜深蔚,其質純凈無瑕,猶如藍寶石般晶瑩,蕩漾出一股華貴之氣。器底青花書“大清雍正年制”三行六字楷書款,筆法細膩,俊雅端莊,與整器靜婉的風格頗為相契。
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