華豫之門專業(yè)鑒定老師真品證書

時(shí)間：2020-12-19作者：國鑒文化藝術(shù)品評(píng)估鑒定（河南）中心瀏覽：5

海選中出現(xiàn)的鑒定*都是《華豫之門》節(jié)目中出現(xiàn)的*！

有好藏品如何才能上電視？

1、 參加華豫之門海選；

2、現(xiàn)場欄目組邀請(qǐng)。

明朝洪武時(shí)期，龍紋的造型基本上保持著元代龍紋的形狀，為頭小、頸細(xì)、細(xì)長、少毛發(fā)。永樂、宣德時(shí)期，改變了前朝那種身細(xì)、頭小的幼稚龍形態(tài)，龍形形體高大，威武。到了成化、弘治、正德年間，龍型失去了前朝張牙舞爪、叱咤風(fēng)云的雄姿，出一副溫順的神態(tài)。而嘉靖、隆慶、萬歷年間，龍紋則以行龍為多，有的顯得瘦弱，神氣也稍差，失去駕云行海叱咤風(fēng)云的神威?？偟膩碚f，明代的龍較舒展，充滿活力，早期的威武，晚期的搞怪呆萌，都是桀驁不馴的神獸。清代的龍紋繼承了明代龍紋的造型并有所改變。康熙時(shí)期，云龍紋龍身成“弓”形，其腹部有明顯的下墜感，龍的動(dòng)感較強(qiáng)，氣魄威武。雍正時(shí)期，龍?bào)w態(tài)肥碩，開合，**鬣毛整齊，龍角光潔，龍嘴上下顎平齊，中規(guī)中矩，一絲不茍。乾隆時(shí)期開始，龍紋更多地呈現(xiàn)正面身姿造型?？傮w來說，清代的龍顯得華貴精巧，富麗堂皇，給人感覺少野性多理性，有被家養(yǎng)馴化的意味。龍紋扭曲成弓形，其腹下有一段下墜，酷似蛇的腹部，這種造型為清代所。 康熙對(duì)中文化交流的高過歷的任何皇帝， 對(duì)傳教士持開放與包容的態(tài)度。傳教士積極參與天文、歷法、建筑、裝飾等諸多事務(wù)，給清廷帶來科技與的新風(fēng)尚。其中的寫實(shí)也在繪畫和雕塑上有著諸多體現(xiàn)，令清早期的**呈現(xiàn)出和明代不一樣的寫實(shí)面貌，以致后來出現(xiàn)了圓明園這樣融匯中西的“萬園之園”。這只具有強(qiáng)烈寫實(shí)風(fēng)格的高浮雕云龍紋沖天耳爐，正是在這種社會(huì)背景下誕生的**器物。它既反映了那個(gè)蒸蒸日上的社會(huì)面貌，也顯現(xiàn)了東文化交流的狀態(tài)，較展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)宮廷精湛的設(shè)計(jì)和金屬工藝，是康熙朝當(dāng)之無愧的**瑰寶。今年在瑞士闊樂的一只**大的牡丹紋裝飾的鎏金鳳耳簋式爐，據(jù)我看也是康熙時(shí)期的**器物，采用了具有同樣寫實(shí)風(fēng)格的圓雕和高浮雕牡丹紋手法，一派**的富麗堂皇。這只爐終以近3800萬的驚人價(jià)格成交。華豫之門專業(yè)鑒定真品證書

 

華豫之門鑒寶必讀貼士

1

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2

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3

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華豫之門專業(yè)鑒定真品證書 根據(jù)器型和工藝初步斷代在無法進(jìn)行取樣分析，也就是無法使用碳14紀(jì)年法和質(zhì)譜碳14測年、熱釋光等現(xiàn)代技術(shù)手段測定年代的時(shí)候，古器物主要根據(jù)器型和工藝的特征，以類比和排序的進(jìn)行斷代。宣德爐有它的特殊性，器型上存在后世刻意模仿前朝的現(xiàn)象，且清早期的器型和工藝都基本延續(xù)明朝的風(fēng)格，所以較需要綜合判斷。具體到這只沖天耳宣德爐，從造型來看，它的爐身比較高，有明代中早期的挺拔感，腹部下垂的弧度不如典型的明代沖天耳爐大，其腰線比典型的清代中期的沖天耳爐偏高；鑄造工藝是的失蠟法；內(nèi)堂處理為毛堂不打磨，這也是明代延續(xù)到清代早期的宣德爐制作工藝。綜合來看，這只宣德爐基本可以判定為明末清早這段王朝過渡期的產(chǎn)物。那具體是明還是清呢？作為一件具有**風(fēng)范的宮廷器物，當(dāng)然不能像一只普通宣德爐一樣給以籠統(tǒng)的“16-17世紀(jì)”的，明確其具體朝代顯得尤為重要。 鳥籠由籠架、托盤、鸚鵡、鳥食罐組成?；\架通體鎏金，下部有一橢圓形小門，其上鏤雕掐絲琺瑯花鳥紋。托盤下承三足，近底部鏤雕纏枝蓮紋，內(nèi)底施天藍(lán)色琺瑯釉為地，裝飾折枝蓮紋和螭紋。鸚鵡采用鏨胎與掐絲相結(jié)合的技法，其中翅膀的輪廓鏨胎，羽毛細(xì)部掐絲，填施各色琺瑯釉。鳥食罐一個(gè)呈斂口缽形，另一個(gè)呈圓口方形，皆飾天藍(lán)釉地折枝蓮紋。提籠架鳥是清代皇戚**日常生活的一部分，這件鳥籠完全仿照常見的竹質(zhì)籠制作而成，鸚鵡雕琢得栩栩如生，釉色**，掐絲流暢，鎏金燦然，可以視為乾隆朝掐絲琺瑯工藝發(fā)展到**峰的代表作。

《華豫之門》*團(tuán)是在海選現(xiàn)場鑒定的*們，除此之外，在其他打著欄目名義和旗號(hào)的鑒定*均不屬于《華豫之門》*團(tuán)，請(qǐng)大家謹(jǐn)記。


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