華豫之門正規(guī)報(bào)名開鑒定證書

時(shí)間：2020-12-19作者：國(guó)鑒文化藝術(shù)品評(píng)估鑒定（河南）中心瀏覽：2

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成交歷史2012年瀚海成交作品。圓形，伏獸鈕，伏獸形體，結(jié)構(gòu)明顯，肢爪勁健，背脊，眼目犀利，造型巧致，顯得矯健、靈敏。身披繁密華麗的鬃毛，工藝精湛，風(fēng)格富麗華美。腹下穿孔，一周輪脊將鏡背分為內(nèi)外兩區(qū)。內(nèi)區(qū)八只海獸姿態(tài)各異，或駐足盯著觀賞這面鏡子的人；或匍匐于地悠哉打盹；或就地打滾仰面朝上；或陪小獸戲耍打鬧。瑞獸皆浮雕感很強(qiáng)，刻畫細(xì)膩，形體，四肢矯健，鬃毛纖毫畢現(xiàn)，神態(tài)刻畫細(xì)膩傳神，目光炯炯有神，構(gòu)圖變化多端，較富動(dòng)感。 　　縹色是魏晉南北朝時(shí)期的特色釉，是青瓷的代表，與北方地區(qū)的白瓷交相輝映。之外，常用褐彩打破單一的青釉，使之較加活潑。這種裝飾簡(jiǎn)單易行，適應(yīng)面廣，效果，所以被廣泛使用。用褐彩在器物表面上書寫文字，是褐彩裝飾的另一特色，這種裝飾手法在后來(lái)的唐、五代時(shí)期大為盛興。其字體形式為研究提供了可靠資料。 當(dāng)今所見(jiàn)的越窯晉瓷，工藝多為上乘，釉色高古，質(zhì)地醇素，較具品味。由于當(dāng)時(shí)的工藝水平，所生產(chǎn)出的陶瓷在釉色上發(fā)生很豐富的變化，青色中有偏綠的、偏黃或偏灰的，與釉料成份、燒成火焰都有很大關(guān)系。盡管現(xiàn)時(shí)的技術(shù)力量較加強(qiáng)大，但今人的仿制品都往往是千篇一律，死氣沉沉，失卻了古人的跡象。瓷釉的調(diào)制也是重要因素。青瓷釉初是用瓷石與草木灰混制而成，風(fēng)化程度差的瓷石一般含有大量助熔劑，常用來(lái)做釉，草木灰的作用是引CaO成份，經(jīng)過(guò)高溫?zé)婆c瓷石相互作用形成鈣質(zhì)釉。青瓷自東漢晚期出現(xiàn)以后，經(jīng)過(guò)三國(guó)、兩晉、南北朝，在坯、釉上產(chǎn)生了不同程度的，但由于瓷石原料分布地域廣泛，原料成份含量多有不同，所以這一時(shí)期的瓷器釉色和質(zhì)感有較大差異。

《華豫之門》藏品海選活動(dòng)。此次活動(dòng)是《華豫之門》欄目開辦以來(lái)落地重慶，吸引了各地近500名藏友攜寶前來(lái)，藏品主要集中在瓷器、雜項(xiàng)類。*和現(xiàn)場(chǎng)藏友坦言想要一起發(fā)掘出較能代表重慶特色的精品寶物。
欄目組較是為遠(yuǎn)道而來(lái)的藏友們著想，表示無(wú)論多晚，*們都保證為每位排號(hào)的藏友鑒定藏品?，F(xiàn)場(chǎng)通過(guò)*鑒定海選的藏友即可參與《華豫之門》節(jié)目后續(xù)錄制。

 

天水一朝，文藝昌盛，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造較于趙宋之世！”宋人文藝之成就，無(wú)論是繪畫抑或陶瓷，對(duì)后世影響異常深遠(yuǎn)，一直是十八世紀(jì)清宮創(chuàng)作源源不斷的靈感來(lái)源。其中以胤禛為代表的帝皇品味百般追慕宋人文藝，利用清宮內(nèi)務(wù)府造物得天*厚的優(yōu)勢(shì)，嘗試在不同材質(zhì)上相互借鑒，移植摹仿，從而引發(fā)一股摹古宋人美學(xué)的新風(fēng)尚，并且成就斐然！此雍正御制瓷胎洋彩琺瑯春風(fēng)碧桃圖膽瓶，正是其中深刻體現(xiàn)胤禛此番摹古情結(jié)的一處**佳例！其式樣典雅，亭亭玉立，于瑩白溫潤(rùn)之釉面上繪春風(fēng)碧桃花圖，數(shù)枝碧桃，橫欹而出，蒼雅，花開二色，嬌紅，怡人，或吐萼含苞，綠葉陰陽(yáng)反側(cè)相伴，盡顯春風(fēng)中搖曳俯仰之姿。其畫筆清秀細(xì)膩，設(shè)色淡雅逸麗，畫意之雅猶如和風(fēng)拂面，醉人心扉。底書“大清雍正年制”六字楷書款，益見(jiàn)端莊貴雅之氣。 朝冠耳爐之器型歷來(lái)為宮廷**，其朝冠耳往往寓**威嚴(yán)之意于其中，在故宮殿前陳設(shè)中仍然可以見(jiàn)到各式朝冠耳爐。寶華殿前即有一尊“三足寶鼎青銅大香爐”，立于漢白玉須彌座上，其形制紋飾盡與本品相仿。寶華殿是清宮正殿佛堂區(qū)中主供佛的一處佛堂，清代皇帝每年數(shù)次在此拈香行禮，足見(jiàn)此式朝冠耳爐具有較高的等級(jí)規(guī)制。本拍品與寶華殿前銅爐相比，尺寸頗小，且于紋飾上施鎏金裝飾，是以精巧之處較甚之，應(yīng)是按殿前大爐的形制縮小鑄造的掌玩小爐，較具收藏**。
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