華豫之門線上鑒定藏品成交

時(shí)間：2020-12-11作者：國鑒文化藝術(shù)品評估鑒定（河南）中心瀏覽：6

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洪武時(shí)期的釉，有卵白、青白、灰青等色，釉層普遍較單薄。永樂時(shí)期的釉，多為青灰色，部分釉層的呈青白色?？瞻灼诘挠远酁榍嗷疑?，釉層薄，后期出現(xiàn)釉層的青白色釉。成化時(shí)期的釉多為青白色，釉層。弘治至正德早期的釉多為青灰色，釉層較單薄。 　　正德后期、嘉靖、萬歷時(shí)期的釉色多為青白色，釉層。天啟、崇禎時(shí)期的釉，單薄的呈青灰色，的呈青白色。明代民窯青花瓷的紀(jì)年款識，從空白期開始出現(xiàn)，在成化以前帶紀(jì)年款識的民窯青花瓷器數(shù)量較少。正統(tǒng)時(shí)期民窯青花瓷上的紀(jì)年款，目前發(fā)現(xiàn)的有“正統(tǒng)元年”和“正統(tǒng)捌年”青花寫款，“正統(tǒng)二年”墨書款等。 　　

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藏品具體征集如下: 　　1、:歷代著名畫家及近現(xiàn)代名人繪畫精品； 　　2、陶瓷:歷代陶瓷精品,以元、明、清為主，宋瓷為佳； 　　3、翡翠玉器:要求玉質(zhì)佳、雕工巧、皮色好 　　4、雜項(xiàng)精品:歷代文房用品、奇石、紫砂、、硯臺、古籍善本、金銀器等； 　　主要市場:浙江北京中國中國澳門新加坡紐約 　　家有藏品，要什么樣的生活都不過分，一個(gè)電話可能就改變您的生活！ 后世宣德爐，也是一個(gè)道理，由于銅貴鋅，所以少加銅則大幅度成本，晚清時(shí)期粗制濫造的黃銅爐，很多就是融錢而鑄，所以含銅量低，根本就不可能出現(xiàn)珠光寶氣陸離之色，而銅質(zhì)細(xì)膩，沒有沙眼，鑄造規(guī)整，器型典雅符合《宣德鼎彝譜》的，一般都是明代或清早期的作品，屬于有收藏**的宣爐（不是宣德朝才是真宣。 　　瓷器鑒定文物真知堂瓷器鑒定文物真知堂：以金屬銅為計(jì)價(jià)單位，一枚嘉靖錢同等重量，是雍正錢（銅六）的1.35倍，是（銅四）的2倍。而雍正皇采用的就是銅四鉛六，相比康熙銅五鉛五，紋飾都看不清楚。）真品宣德本朝銅爐如何鑒別。 　　瓷器鑒定文物真知堂一件到代的館藏真品宣德鏒金銅器瓷器鑒定文物真知堂：明人如何鑒別真正的宣德朝宣德爐呢。這里用明嘉靖隆慶時(shí)人張應(yīng)文的《清秘藏》來講解一下。張氏寫此書年代，不晚于萬歷十年，一般認(rèn)為較早一點(diǎn)，所以在明晚期嘉靖隆慶時(shí)期，宣德爐就已經(jīng)較為流行，亦多所以張應(yīng)文寫的如何鑒別宣德爐真跡，對于我們而言較有**。 　　原文如下：宣廟銅器制度較雅，然花紋者絕少。底款用匾方字印,陽鑄大明宣徳年制六字。作小楷書較遒勁完整。其色止蠟茶鏒金二種。【蠟茶，以浸擦入肉，熏洗為之。鏒金以金鑠為泥，數(shù)四涂抹?；鹬顺沙?。用工用料俱異常品，非若青緑、朱砂、黑漆、等色可草草點(diǎn)綴而成。 　　】所費(fèi)不貲，故佳者與秦漢等器爭價(jià)。意思是宣德朝銅器較其雅致，很少有花紋，底款是大明宣德年制六字款陽文鑄造的。為楷書。宣德朝銅器只有蠟茶和鏒（音敲）金兩種。蠟茶色是以擦洗銅胎，再熏洗而成的，而鏒金則是用溶于，涂抹在銅胎上，用火烤上去的。 　　并不是青綠色，朱砂，黑漆古，沁等色可以草草完工的。因?yàn)槌杀咎撸院玫男卤境~器與秦漢青銅等價(jià)。

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傳世品顯示，瓶兩側(cè)堆塑雙耳多見螭龍、夔鳳、蝠磬、壽桃等，但以柿蒂為耳的作品，在目前所見的藏品資料中**見過相同例子，僅從此處著眼，稱本瓶為**，實(shí)不為過。瓶外壁主體紋飾作于腹部四面之中，為長方倭角形，凸起于瓶身之上，使畫面較具立體感，但同時(shí)也對制胎和燒造溫度的控制提出了較高要求，因此這一也僅用于少量御窯瓷作之中。 　　四面之中的正背兩面分別以墨彩隸書書寫乾隆皇帝兩首御制詩，詩作末尾分別鈐“乾隆”、“辰翰”朱文、白文印，為乾隆時(shí)期御制瓷器書寫御題詩文時(shí)所慣用。兩側(cè)中分別描繪詩中所贊詠的秋菊與冬梅，構(gòu)圖并注重花朵之間的距離感與空間感，搭配清雅的設(shè)色與細(xì)膩清秀的筆風(fēng)，給觀者一種溫和沉靜，而又不失富貴的。 　　瓶采用青花粉彩技法，為乾隆朝十分少見的裝飾手法，在工藝傳承方面有著重要意義。清代御窯盛行仿制明代瓷器品種，青花、斗彩、各色一道釉均多有仿作，唯有青花五彩器在康熙朝以后即基本絕跡。本品所采用的青花粉彩工藝是以釉下青花與釉上彩料共同組成紋飾圖案的一種裝飾技法，與明代青花五彩可謂一脈相承，堪稱嘉萬五彩在乾隆朝的一次新生。 　　目前所見公私收藏中，有三件作品與本瓶較為相似，分別是佳士得1995年春季會*673號“清乾隆青花粉彩纏枝蓮梅菊圖御制詩文螭耳瓶”、故宮博物院藏“清嘉慶黃地粉彩福壽梅菊圖御制詩文螭耳瓶”及蘇富比1986年秋季會*27號“清嘉慶黃地粉彩福壽梅菊圖御制詩文燈籠瓶”。 　　
 　（5）造型及制作工藝。多見墩式碗與折腰盤。圈足平切，底心有乳點(diǎn)，有粘沙現(xiàn)象，多見痕，旋坯痕，制作粗糙。有的碗帶澀圈，發(fā)現(xiàn)有澀圈上有黑字的情況，鈷料若不罩釉，燒成后即成黑色。由澀圈可看出當(dāng)時(shí)有一種碗摞碗的疊燒工藝。 　　見有形款，太較圖款。永樂、宣德（1403—1435年）（1）典型器為青花梅紋瓶（2）青料、紋飾。均用國產(chǎn)料，發(fā)色較灰暗，也有小鐵銹，但不及官窯的大、深。紋飾布局同官窯。繪畫多實(shí)筆。紋樣中不見官窯的龍紋與藏文，除官窯中常見的各式折枝、纏枝花卉外，常見各種高士圖，繪于碗心，幾筆勾出人物形象，非常簡煉，畫面中常配有云，稱為“云堂手”。 　　犀牛紋一周常繪雜寶中相輔。月映梅紋的梅花，為空心梅。繪于碗外壁的云氣紋，永樂碗中亦常見，但不象洪武時(shí)僅繪上半部分，而是外壁滿繪。常用楷書“福”、“壽”字，乳虎亦常見。梵文開始啟用，永樂時(shí)多在圓器內(nèi)心作主題紋飾。 　


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