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    就和大家簡單說說明清民窯瓷器鑒定的。一是觀察明清瓷器是否符合那個朝代的器形特點,不符合的是仿品。如明代的青花瓜棱圓罐,器形大多矮胖敦厚,清代的青花瓜棱圓罐,器形則上下,且是磨口。再比如明代成化年間的斗彩雞缸杯、清代康熙年間的棒槌瓶,雖然后朝也有仿制,但在器形上與前朝都有一定差別。   把握了這些差別,便可分辨出是真品還是后朝仿制品。二是觀察明清瓷器各部分比例是否協(xié)調(diào)。明清瓷器各部分比例處理恰到好處,仿品一般很難做到。三是觀察明清瓷器外觀線條是否流暢,自然,給人以。如果外觀線條僵硬,處理草率,不自然,則基本可斷為仿品。  

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    梅花圖中一株梅樹于畫面下方蜿蜒而出,左右伸展,布滿整個畫面,梅樹枝頭不見枯葉,唯有粉、白兩色梅花傲雪而生,一株火紅山茶與梅樹同棲同生,綻放于梅干一側(cè),不僅為畫面增添生機,也預(yù)示著春日將近。兩幅圖畫構(gòu)圖并不以飽滿取勝,而是注重花朵之間的距離感與空間感,再搭配清雅的設(shè)色與細(xì)膩清秀的筆風(fēng),從而給觀者一種溫和沉靜,而又不失富貴的。   本瓶輔紋飾以釉下青花和釉上粉彩交相繪制而成,口沿、肩部及足脛分別以粉彩描繪如意云頭、回紋及蕉葉,將整個瓶身分為頸部及腹部兩部分,分別繪制纏枝花卉圖案,但紋飾主題不盡相同,頸部以粉色雙犄牡丹花為主體,花朵、枝葉間蝙蝠、萬字結(jié)與紅色柿果,其中柿果意在與瓶耳相互呼應(yīng)。   腹部四周圍則繪制明清御窯瓷器上為經(jīng)典的纏枝蓮花圖案,其間綴有寶罄,與頸部所繪蝙蝠、萬字結(jié)共同組成“福慶連綿”的美好寓意。整器紋飾繪畫筆法工整細(xì)膩,用色種類豐富、色澤,而為點睛之處在于其部分枝葉以青花繪制而成,發(fā)色淡雅,避免了因布局緊湊而產(chǎn)生的繁復(fù)之感,從而使整個圖案在不失富麗堂皇的同時還透著一股清柔之氣。   細(xì)心觀察還可發(fā)現(xiàn),本瓶主輔紋飾分別采用的牡丹、蓮花、菊花、梅花四種花卉恰好組成一個四季輪回,這應(yīng)該不是簡單的巧合,而是包設(shè)計者蘊藏于其中精巧心思。瓶內(nèi)部和底部施松石綠釉,釉色清澈亮麗,色澤比嘉、道等朝所用松石綠釉淺淡,這正是乾隆晚期御窯器所施松石綠釉的典型顏色。   瓶底部松石綠釉中心留有長方形空白,以礬紅彩書寫“大清乾隆年制”六字三行篆書款,款識書寫流暢灑脫,一氣呵成。如果說乾隆御窯粉彩因裝飾繁縟、用色過多而被后人略有詬病的話,那么這件青花粉彩作品則可以說是將奢華與清雅搭配得恰到好處。   乾隆御窯粉彩瓷作大致可分為白地粉彩、色地粉彩和青花粉彩三類,在瓶類陳設(shè)瓷中以色地粉彩為常見,白地粉彩次之,青花粉彩數(shù)量少,而縱觀整個清代御窯燒造史,青花粉彩器的燒造也為數(shù)不多,僅在乾隆晚期和嘉慶早期有略多的作品傳世,之前及之后均十分**,因此青花粉彩技法既是本瓶在工藝運用上的成功之處,也是其**。   
      曾經(jīng),有人托楊實給自己的“古瓷”寫認(rèn)定為“國寶”的鑒定證書,但并不把這個“國寶”拿給楊實做鑒定,鑒定費需要多少錢由楊實來定,多少都可以。楊實一口回絕了,他覺得這是要拿自己的名譽去幫,如果自己是為了掙錢而,為了經(jīng)濟利益而喪失人格,這種事堅決不能做,他把自己的信譽看作比生命還重要,這是他一生的信念。   也曾有些企業(yè)家請楊實到他們家中幫著看看他的收藏品,企業(yè)家問:“楊,你覺著這些東西,我就繼續(xù)收藏,如果不真,我就不再碰瓷器不再收藏了?!笨催^假藏品的楊實,委婉地告訴,以后還是不碰為好,否則損失會較大。   曾經(jīng)有人拿著幾件古瓷來找楊實,說有人欠了他們的錢,沒錢還債,就拿這些古瓷來抵債。楊實一看就認(rèn)定這些抵債物品不是真品,做了正確的鑒定,使那位債主避免了重大經(jīng)濟損失。離休后的楊實,把自己許多的時間都宣傳收藏知識的活動中來,他提倡要“正確收藏,把握成功”。   在宣傳正確收藏的中,很多活動是帶有公益性質(zhì)的,對于這樣的活動,楊實很樂于參加。他覺得做公益活動,可以把整個社會的風(fēng)氣帶好,只有這個社會好了,我們每個人才是受益者,他提倡人人都應(yīng)該積極投入到公益活動中來,未來才會較美好。  


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