河南衛(wèi)視在線鑒寶

時間：2020-12-01作者：國鑒文化藝術(shù)品評估鑒定（河南）中心瀏覽：4

鑒寶流程

1、上午07:00準時發(fā)放排號，不需要提前預(yù)約。

2、藏品征集之前，會根據(jù)排號的順序排隊收取費用（每件100元），繳納費用的藏友方可找相關(guān)類別的*。
3、現(xiàn)場票一旦售出，一概不退，一日內(nèi)有效，過期作廢。請您按照所帶藏品件數(shù)合理購買！為確保您的權(quán)益，請從現(xiàn)場活動售票處買票。
4、上午08:00-08:30開始藏品征集，直至全部完畢為止。
5、征集范圍：瓷器、玉石、青銅、、錢幣、古書古籍、木雕及其它雜項等。
6、藏家送征集藏品不限數(shù)量。
7、殘疾人士和70歲以上老人出示有效可以免排隊，根據(jù)工作直接進入海選現(xiàn)場綠色通道。

青花是一種在瓷胎上以鈷料著色，然后施釉，以1300℃左右高溫一次燒成的釉下彩瓷器。青花瓷濫觴于唐，成熟于元。 　　瓷器在元代以**直是以青瓷、白瓷等單色釉為主導(dǎo)，但在元代景德鎮(zhèn)青花瓷燒制成熟之后，情況就發(fā)生了急劇變化。在十四世紀二三十年代至十四世紀晚期這短短數(shù)十年間，青花瓷*了單色釉長達千年的統(tǒng)治地位，成為瓷器生產(chǎn)的主流，并一直興盛至今。 　　元代的青花瓷器大致可分兩類，一類為胎質(zhì)粗糙，青花發(fā)色灰暗的小型器，對于這類器物，大部分學(xué)者認為其是伴隨成熟元青花而生產(chǎn)的檔次較低的產(chǎn)品，另一類即是我們所孰知的，真正代表元青花燒造水平的“至正型”元青花，本器即為此類的典型代表。 　　值得一提的是，與梅瓶、玉壺春瓶、大罐等其它至正型元青花器不同，鋪首尊在元代以前的其它窯都沒有發(fā)現(xiàn)類似器形，因此此種造型應(yīng)為元代新創(chuàng)，較具*特性，時代特征鮮明。查閱國內(nèi)外各大博物館收藏元青花鋪首尊，其紋飾均采用與本器相同的帶狀布局，但主題紋飾略有不同，有纏枝花卉搭配龍紋和纏枝牡丹搭配如意云肩兩類。清代中期的瓷器，釉層一般比較厚，薄釉的瓷器很少，尤其是青花釉瓷器中，主要以純藍為主，紋飾比較清晰，后期瓷器發(fā)展中，青藍、淡藍、灰藍也出現(xiàn)了。另外再嘉慶年間，青花瓷器的色調(diào)比較，再品種上，也開始下降。 　　釉里紅瓷器中，釉層比較細薄，釉色比較灰暗，青花開始出現(xiàn)暈散的現(xiàn)象。道光年間的瓷器，承繼了嘉慶時期的特點，這個時期的瓷器釉色中藍色比較灰暗，暈散的現(xiàn)象居多。從裝飾上看，嘉慶和道光年間的瓷器，畫面層次感較小，畫意比較呆板，人物無神，神韻。 　　荸薺瓶造型創(chuàng)始于康熙朝，但當時均為民窯所作，罕有佳作傳世，自雍正時，荸薺瓶造型方入御窯法眼，開始有限燒造，并一直流行至清末，其中尤以茶葉末作品為常見。雍正一朝荸薺瓶與乾隆及以后作品相比，其頸部，腹部扁平，整體造型較為纖細勻稱，且其尺寸較為小巧，宛若亭亭玉立，與乾隆以后尋常作品相比，其韻味可謂遠勝。 　　此瓶糅合了大清盛**的因素——御窯廠的制瓷圣手、宮廷畫院的**粉本、國內(nèi)的青料粉彩，而令其身價倍增的則是清高宗乾隆皇帝親作的兩首御制詩——詠梅詩、詠菊詩。梅花和菊花都是雍正、乾隆這對父子帝王的鐘愛之物，在兩朝的瓷胎畫琺瑯器上曾大量采用。 　　晚年的乾隆皇帝深深陶醉于自己的文治武功中，在志得意滿之余，他便將更多的精力于平生所追求的中，這些帝王喜愛的詩作與景物，便自然出現(xiàn)在帝王晨星的風(fēng)雅之物上。從目前傳世的乾隆朝御瓷看，書寫乾隆皇帝御制詩文多見三清詩茶具和各式壁瓶兩類，除此之外，還有較少數(shù)的文房和陳設(shè)器。 　　這些帶有御題詩文的器物，特別是其中的陳設(shè)器，數(shù)量罕少，制作尤精，無疑是常伴君王并深受垂愛的心頭之物。瓶造型采乾隆朝新創(chuàng)御瓷樣式，口呈喇叭形，兩側(cè)分別堆塑柿蒂附耳，整體造型挺拔俊朗，線條流暢而不失節(jié)奏感。 　　此瓶形于乾隆朝，由于其腹部空間開闊，既便于通景作畫，也可運用手法布局，的頸部可堆塑各式雙耳，亦可不加修飾，從而使這一瓶形具有較強的可塑性，再加之自身造型雋美出眾，因此自出現(xiàn)之時，即成定式，一直流行至嘉、道兩朝，并衍生出多種相似造型，加飾各式雙耳，是乾隆朝以降為成功的創(chuàng)新瓷器造型之一。 　　

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委托流程
1、對于符合上拍的藏品，根據(jù)*寫的藏品推薦劵作為依據(jù)，藏友拿著推薦劵可找鄭州總行委托相關(guān)事宜。
2、征集范圍：陶瓷精品、玉器翡翠、金銅佛像、名人、名家文房、銅鏡古泉等類別。
3、對于委托的物品，前期不收取任何費用。
4、成交后收取委托人10%傭金+3%個人所得稅（代征收）。
5、不成交的收取圖錄費每件500元左右。
6、現(xiàn)場簽訂委托合同后，器物交由總行進行保管。
7、：河南鄭州

 相較之下，本器處于乾隆向嘉慶過渡的關(guān)鍵時期，對嘉慶同類器物的燒造具有較其重要的指導(dǎo)意義，同時運用少見的青花粉彩技法，又裝飾的柿蒂造型附耳，因此從性、工藝性和特殊性等方面綜合衡量，本瓶的**當居四器**。 　　來源：澳洲華人藏家舊藏此件拍品可以辦理出境手續(xù)畫講求詩、畫相配，畫中要見詩情，詩中能覓畫意，文人畫尤是，畫中若少詩意，即便工巧無雙，終是徒有匠氣，詩情畫意俱佳，乃屬神品。有清一代，是古代文一座高峰，滿清帝王雖起于關(guān)外，**中原后亦尊奉孔孟之道，沿襲漢家文脈，逐漸接受了漢化的生活，他們的起居用度也無不打上漢文化的烙印。 　　就御用瓷器而言，自雍正帝起，便較力追求詩、書、畫、印齊全的風(fēng)格，契合了詩情畫意的文人精神。于是，這類作品便不止是精致的工藝品，而且是卓絕的品，達到了制瓷史乃至史的**峰。這件乾隆青花粉彩纏枝花卉梅菊圖御制詩文柿蒂耳瓶便是這類品的絕好代表。 　　至于它的年代應(yīng)該不成問題，大多是同一時代燒制，而真正稱官窯的佳器是毫**的，它是集高手的之作，增一分嫌多減一毫嫌少，每一件都是精益求精之精靈，這也只有在絕端封建政制下才能產(chǎn)生的。為了皇權(quán)的，可以不惜任何功本，甚至人的生命，在政體下是不可想象的。 　　一些收士會來“指引收藏”請我們的專業(yè)人士鑒定，除了大多是新仿外，也有一些類官類汝類哥類鈞類定的東西，看上去是老貨，但與正官窯器有差距，這些就是同時代生產(chǎn)的民窯產(chǎn)品，也有一定的收藏**，比集殘片好些，收藏必須視財力而行，正官窯買不動的就退而求其次。 　　這種官民并行的現(xiàn)象其實沿襲了很長時間，直到清雍正時期才有所收斂，因為清律較為茍刻：查實有仿官窯者將處以重刑，而雍正之前凡官窯次品一概打碎就地掩埋，雍正和乾隆因惜財做了就地變賣的御批，稍有瑕疵的官窯器自此流入民間。 　　可以毫不夸張地說，每件官窯器均凝聚著窯工的血汗和生命，如果我們有幸它當百倍加以愛護，絲毫的損害都是對人類文明的犯罪。嘉慶時也變賣了一批內(nèi)府藏的官窯器，到了清末，宮中太監(jiān)偷帶出宮的，尙有一定數(shù)量。 　　


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• 詞條

  詞條說明

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  海選中出現(xiàn)的鑒定*都是《華豫之門》節(jié)目中出現(xiàn)的*！ 有好藏品如何才能上電視？ 1、 參加華豫之門海選； 2、現(xiàn)場欄目組邀請。 我們考證出它的云龍紋和康熙早期**鑄造的古觀象儀完全相同，皮色也有很高的近似度。有沒有可能，這只大型的沖天耳宣德爐就是康熙12年，和那6件大型觀象儀一同由南懷仁設(shè)計督造的呢？觀象臺是明清**天文臺。觀測天象，準確地日食、月食等天文現(xiàn)象，并做合理解釋，嚴密推算、制定歷法

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