報(bào)名流程及海選地址

    參與《》海選鑒寶須知

    海選當(dāng)天需要排號(hào)鑒定,海選排號(hào)從當(dāng)天上午8:30開始,1-500號(hào)預(yù)計(jì)當(dāng)天上午鑒定,501-1000號(hào)預(yù)計(jì)當(dāng)天下午鑒定;如果排號(hào)到1000以上,就要根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況晚上鑒寶時(shí)間?!丁房隙〞?huì)保證所有來(lái)海選的藏友都能鑒定好自己的。因此請(qǐng)藏友別著急,千萬(wàn)別為了領(lǐng)到提前的號(hào)給任何人任何費(fèi)用。

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    還有正德款識(shí):大字橫短頭非高,明字日月平微腰。正字底豐三橫平,德字心寬十字小。年字橫劃,制字衣橫少越刀。此外,有些偽款純系作偽者杜撰,如“景德年制”、“洪武年造”、“大明洪熙年制”等,在歷根本就不存在。   只要了解一些陶瓷史知識(shí),便可一望即知。但目前還沒(méi)有科學(xué)證明壽山石有這個(gè)藥效。明朝除了朱元璋還有另一個(gè)人與田黃石有不解之緣。《閩雜記》記載,曹學(xué)佺得罪了蜀王而被辭退。辭退之后的曹學(xué)佺沒(méi)事干就給自己弄了個(gè)園子,取名石倉(cāng)園。文人好風(fēng)雅,吟詩(shī)作對(duì)逛園子這也是文人常干的事兒。   既然是石倉(cāng)園那就要有石頭,文人對(duì)石頭這一類的東西都是很挑剔的,總要選到自己的才行。當(dāng)時(shí),有農(nóng)民挑著稻谷到城里,有些人用田黃石壓著稻谷,曹學(xué)佺看到之后覺(jué)得這種石頭很奇特,就買下來(lái)放到自己的園子里供人觀賞,田黃石也因此吸引了一部分文人的注意。   晚明清兵入關(guān),曹學(xué)佺為了不茍活于清軍的統(tǒng)治之下,于是以身殉國(guó)來(lái)保存自己的氣節(jié)。曹學(xué)佺的這種做法為很多文人所感動(dòng),于是曹學(xué)佺的聲名越來(lái)越廣,曹學(xué)佺與田黃石的故事被散播開來(lái),田黃石的地位也了進(jìn)一步的。    

    一、五大名窯這個(gè)說(shuō)法始見于明代**收藏目錄,叫《宣德鼎彝譜》,上面記載:"內(nèi)庫(kù)所藏,柴、汝、官、哥、鈞、定,名窯器皿,款式典雅者,寫圖進(jìn)呈。"宣德皇帝是一個(gè)雅好的皇帝,當(dāng)時(shí)宋瓷的款式典雅者,都要畫成圖讓皇帝看,說(shuō)明那時(shí)已經(jīng)非常五大名窯了。
        二、柴窯至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)窯址,又無(wú)可信的實(shí)物,依然是個(gè)謎。故五大名窯里沒(méi)有柴窯。
        三、北宋的官窯、哥窯,至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)窯址,但都有實(shí)物存的大博物館,包括北京故宮、臺(tái)北故宮里都有大量實(shí)物存世。
        四、汝窯、鈞窯、定窯,窯址先后都被發(fā)現(xiàn),傳承關(guān)系非常明確,不存爭(zhēng)議。

    河南《》海選報(bào)名聯(lián)系及鑒寶流程    (1)、本人帶著藏品進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)    (2)、找工作人員(張總)會(huì)帶著您到排號(hào)處繳納費(fèi)用號(hào)牌    (3)、進(jìn)入大廳等待叫號(hào)讓*鑒定    (4)、帶著鑒定結(jié)果跟工作人員去評(píng)估價(jià)位。    (5)、*成員:?jiǎn)螄?guó)強(qiáng)、馬未都、、蔡國(guó)聲、李知宴、劉靜、金申...等***團(tuán)隊(duì)。    持寶人需攜帶藏品(必須是實(shí)物,不能帶照片)和有效,要繳納一定的費(fèi)用才能上鑒寶臺(tái)與*面對(duì)面交流。 有清一代,康雍乾三帝皆有慕古之心,尤其是雍正皇帝較于摹**面建樹頗豐。黃地青花作為宣窯之代表作,自然頗受珍視,多有燒造。但檢視流傳至今的雍窯黃地青花器,以各式盤類為多見,琢器立件則甚為珍罕。本品長(zhǎng)頸扁腹,下承圈足,因形似荸薺,故而得名。   瓶胎質(zhì)細(xì)膩,手感適中,外壁口沿及足邊分飾卷草及變體回紋一周,頸腹主體以青花滿繪纏枝花卉紋樣,十四朵各式祥花綻放于枝葉之間,紋飾布局細(xì)密緊湊,青花發(fā)色有加,所選花朵的種類及花與葉的搭配均體現(xiàn)出明顯的宣德風(fēng)格。   青花留白之處以黃釉填滿,色澤清麗無(wú)比,純凈空靈,使人觀后頓有心曠神怡之感。仔細(xì)觀之,黃釉與紋飾相接處隱隱可見其下之青花痕跡,閃出淡淡青綠之色,為整器之色澤平添意趣。瓶底心以青花繪雙圈,圈外亦以黃釉填滿,內(nèi)青花書“大清雍正年制”六字雙行楷書款,款識(shí)字體端正,筆法隱含篆隸之風(fēng)。   本品在青花畫法、黃釉運(yùn)用和主題紋飾的選擇等方面均體現(xiàn)出濃厚的宣窯遺風(fēng),搭配有清一代新創(chuàng)的小荸薺瓶之造型,可謂一件雍正御窯法古卻不泥古之佳作。整器韻味與宣窯之作相比少一份清冽豪邁,多一份清秀文雅,直接體現(xiàn)了雍正皇帝本人細(xì)膩的內(nèi)心。   

     

     


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    2020年12月21日,《華豫之門》大型海選鑒寶活動(dòng),將在鄭州市鄭東新區(qū)天下收藏舉行。前來(lái)鑒寶的藏友,要仔細(xì)看清我們這次的鑒**址喔。 康熙對(duì)中文化交流的高過(guò)歷的任何皇帝, 對(duì)傳教士持開放與包容的態(tài)度。傳教士積極參與天文、歷法、建筑、裝飾等諸多事務(wù),給清廷帶來(lái)科技與的新風(fēng)尚。其中的寫實(shí)也在繪畫和雕塑上有著諸多體現(xiàn),令清早期的**呈現(xiàn)出和明代不一樣的寫實(shí)面貌,以致后來(lái)出現(xiàn)了圓明園這樣融匯中西的“萬(wàn)

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