學(xué)會大六壬，來人不用問——淺說大六壬

時間：2019-04-08作者：鄭州奇門文化傳播有限公司瀏覽：573

古代天文星象應(yīng)用學(xué)，產(chǎn)生于天文歷法，為天文術(shù)數(shù)之手。以**，天人相應(yīng)的理論為指導(dǎo)，以時空信息模擬萬物運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律進(jìn)行推算人事。俗話說學(xué)會大六壬，來人不用問。大六壬有“人事王”的稱號，被稱為三式**。

在《易學(xué)原理與大六壬應(yīng)用》書中解釋：根據(jù)現(xiàn)代天文學(xué)知識，我們知道28星宿是由恒星組成的，恒星十分穩(wěn)定，相對位置幾千幾萬年甚至較長時間都保持不變，對地影響也相對穩(wěn)定。這樣有了古人通過夜觀天象來判斷吉兇。


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• 詞條

  詞條說明

• 奇門遁甲有什么含義？

  “奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“門”是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚”。遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。 根據(jù)具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局以及特殊的奇門遁甲格局，以占測人類社會和自然世界，性狀，動向，在人事關(guān)系方面選擇吉時吉方，就構(gòu)成了中國神秘文化中一個特有的門類——奇門遁甲。 其本質(zhì)是一門高等的天文物理學(xué)，揭示了太陽系八大行星和地球磁場的作用情況。 奇

• 大六壬的來歷

  六壬與遁甲、太乙合稱三式,我國上古記數(shù)方法是[1壬][2庚][3戊][4丙][5辛][6癸][7乙][8丁][9己][0甲],此為天數(shù)，壬取天一之意，上古以花甲記日，六取天干六個循環(huán)為一年之意；這就是大六壬， 大六壬的形成： 大六壬，奇門遁甲，太乙術(shù)在中國歷史上合稱為三式，被目為較高層次的預(yù)測之學(xué)，而大六壬被益為三式之較。其術(shù)以月將加占時，在地盤上排布天盤，據(jù)天地盤的相對運(yùn)轉(zhuǎn)并以日干支為基點(diǎn)演成

• 金口訣的版本

  現(xiàn)行通行本的《大六壬神課金口訣》題屬為：洞春道人真陽子楊守一精閱，鐘谷逸士熊大木校正，金谷居士周敬弦重訂。如今能夠見到的這個輯本的原始本，是明嘉靖二十四年的木刻套紅大字本，其后流傳比較廣泛的還有清康熙三年的石刻小字本和上海廣益書局版石刻小字本，這些版本之間小有差別，但應(yīng)都屬于傳抄刻印錯誤，其所據(jù)的原本應(yīng)該是一個， 通行本《大六壬神課金口訣》的編輯者，歷史無載，但考其文，其人必為宗門中得傳法脈之人，

• 為何易經(jīng)被列為五經(jīng)之一

  與天地準(zhǔn)，彌綸天地之道"。一部《易經(jīng)》盡廣大、至精微、包羅萬象，而且有著周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摌?gòu)架，系統(tǒng)精辟的哲理智慧，立論深刻的人文思想。因而成為我國古代文化思想的一座寶庫。被歷代尊為眾經(jīng)**、大道之源，*文明的源頭活水。對我國的歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等社會文明的各個層面，都產(chǎn)生過重大而深遠(yuǎn)的影響。 首先，以《四書》、《五經(jīng)》為代表的儒家思想，以《道德經(jīng)》為代表的道家思想，都根源于《易經(jīng)》