天津博物館館藏的東漢白玉谷紋雙螭璧,玉質(zhì)呈青色,多處有黑褐色沁斑。出廓部采用鏤雕技法,雙螭螭首相對(duì),伏于璧上,中間以一尖狀物相隔。螭圓眼、耷耳、*角,身以細(xì)陰線雕琢的圓圈紋及毛紋飾鱗毛,螭身造型卷曲繁復(fù),線條靈活優(yōu)美。玉璧表面飾乳釘紋,每個(gè)乳釘琢磨得規(guī)整統(tǒng)一,其地子打磨平整光滑,較顯工匠**的雕琢技藝和高**的治玉水準(zhǔn)。
璧,作為玉器器型之一,自始至終貫穿于中國(guó)玉器歷史的長(zhǎng)河之中?!吨芏Y·春官·大宗伯》記載:“以蒼璧禮天,以黃琮禮地,以青圭禮東方,以白琥禮西方?!痹缙诘挠耔底鳛槎Y儀祭祀器,只有部族較高權(quán)力者才可使用。良渚文化時(shí)期的墓葬中,已有大量玉璧出土。至漢代,喪葬用玉興起,社會(huì)開始盛行厚葬之風(fēng),認(rèn)為用玉陪葬可使尸體不朽。漢代帝王**的墓葬中,墓主通常會(huì)周身排滿玉璧,以求達(dá)到尸體不朽、靈魂不滅的美好企望。
漢代開始大量出現(xiàn)出廓造型玉璧,且出廓部多以龍?bào)ぜy飾,其中夾有求福祈祥的祝語(yǔ)相伴:“長(zhǎng)樂”、“延年萬壽”、“宜子孫”等。而此件東漢青玉雙螭谷紋璧,出廓部不但沒有文字,且與漢代時(shí)期高大的出廓造型相比又較狹長(zhǎng)低矮,因此較為*特珍貴。
玉璧表面雕琢的乳釘紋是谷紋的一種簡(jiǎn)化形式。谷紋是春秋、戰(zhàn)國(guó)及漢代玉璧上雕琢較多的一種裝飾紋飾。它運(yùn)用剔地淺浮雕的方法,在玉器表面琢磨出許多凸起的弧形圓點(diǎn)。這些圓點(diǎn)按序排列,經(jīng)打磨拋光后較顯油潤(rùn)發(fā)亮,像谷粒一樣充實(shí)飽滿。谷紋產(chǎn)生的社會(huì)背景是農(nóng)業(yè)文化發(fā)展的直接表現(xiàn),也是先民祈求糧谷滿倉(cāng)、豐衣足食美好愿望的真實(shí)寫照。人們盼望糧食生產(chǎn)的興旺,因而在用作禮儀祭祀的玉璧上琢滿谷紋紋飾,反映出歷史上的中國(guó)玉文化和古代先民對(duì)現(xiàn)實(shí)生活希冀祈盼的緊密結(jié)合。
東漢青玉雙螭谷紋璧是古代先民智慧與文明的結(jié)晶,是*民族歷史文化悠久的見證物。
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詞條說明
天津博物館館藏的東漢白玉谷紋雙螭璧,玉質(zhì)呈青色,多處有黑褐色沁斑。出廓部采用鏤雕技法,雙螭螭首相對(duì),伏于璧上,中間以一尖狀物相隔。螭圓眼、耷耳、*角,身以細(xì)陰線雕琢的圓圈紋及毛紋飾鱗毛,螭身造型卷曲繁復(fù),線條靈活優(yōu)美。玉璧表面飾乳釘紋,每個(gè)乳釘琢磨得規(guī)整統(tǒng)一,其地子打磨平整光滑,較顯工匠**的雕琢技藝和高**的治玉水準(zhǔn)。 璧,作為玉器器型之一,自始至終貫穿于中國(guó)玉器歷史的長(zhǎng)河之中。《周禮·春官·大
??“君子無故,玉不去身”,說明古人對(duì)玉器的重視和熱愛。自古以來,玉器的制作十分講究,特別是像一些佩飾玉或擺件的玉雕工藝較是構(gòu)思新穎,精益求精,達(dá)到了鬼斧神工的境地。這里介紹的安徽望江縣博物館所藏的吹簫童子玉雕(如圖)就是一件具有清代典型風(fēng)格的**玉雕工藝品。 ????這件玉雕系前些年在該縣長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)境內(nèi)一座清代墓葬出土的。通高6.3厘米,寬
去新疆玩,很少有人能抵擋玉的誘惑。新疆和田玉自古以來就是白玉中的良好,全國(guó)各地銷售的和田玉基本都是從新疆進(jìn)貨,這兩年白玉的銷售勢(shì)頭和行情都一路走高,每年約有30%的漲幅。 據(jù)一些愛玉的淘家**,到了烏魯木齊,可以去新疆民街玉器城看看,碾子溝新疆白玉城,長(zhǎng)江路新疆東方和田玉交易中心,人民路新疆和田玉交易中心 ,友好路珍寶樓,那里都是烏魯木齊買和田玉的好去處;到了和田,則可以去玉石巴扎、團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)四周
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