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    怎樣看墳?zāi)?***

    古代中國人很早就認(rèn)識(shí)到人類對(duì)自然的依附、順應(yīng)關(guān)系,衣食住行,生老病死都與自然息息相通,必須和諧相處,人脫離了自然就會(huì)出現(xiàn)問題。人們?cè)趯?duì)自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的**思想,“入土為安”、“**”是這一思想在喪葬上的反映。 “葬”字,形象地說明了這一觀念:死后入土,上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到,祭奠活動(dòng)后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹,“葬”這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然延續(xù)。

    當(dāng)代人越來越重視居住環(huán)境,購屋置地之前要選位置,看周邊,那么應(yīng)該為故去的人選擇什么樣的“居住環(huán)境”呢?尤其是當(dāng)前墓地以公墓的形式集中安置,許多人心中希望為逝去親人選擇一塊**好的福地的心愿能實(shí)現(xiàn)多少呢?

    依山傍水的原則

    依山傍水,青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境,也是好墓地的基本原則,反映在**學(xué)說里的就是“山主人丁水主財(cái)”,意思就是擇山,可以令后世人丁興旺;擇水,可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨,水為山之血脈,仁者樂山,智者樂水。水是生命之源,山有了水才有了生命,沒有水的山就仿佛沒有靈魂,所以**有言:有山無水休尋地,未看山時(shí)先看水。由此可見,“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地**較簡要亦是較精辟的總結(jié)。一些注重理氣的**理論講求藏風(fēng)聚氣,所謂:“**之法,得水為上,藏風(fēng)次之”(《葬書》)認(rèn)為水面越大,聚氣越厚,財(cái)富也就越厚。

    前朝后靠左右抱的原則

    “左青龍右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈牭奖容^多的話,這是**對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié),實(shí)際上就是四面環(huán)山,中間是一個(gè)寬敞的盆地,**所講的“穴”就在這個(gè)盆地里,四面的山**上叫做“砂”。這個(gè)地形在**說到的“ 葬”字上也有體現(xiàn),就是葬字下面的“廾”(發(fā)音拱),意思是雙手捧著,雙手并在一起捧著,形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩,古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地,所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。

    屈曲蜿蜒的原則

    過去的四合院,寺廟,對(duì)著大門都有影壁,現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì),影壁和玄關(guān)都是應(yīng)**而產(chǎn)生的,而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通,阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢,**原理主張“直則沖”、“曲則順”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有**所講的實(shí)際效果,而且還具有*特的藝術(shù)效果,如江南的園林建筑。

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    新疆墓地服務(wù)公司墓地,是一個(gè)人們常常避而不談,卻又無法繞過的話題。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)知,墓地的重要性也逐漸被重新審視。作為一個(gè)人們后的棲身之所,墓地承載著對(duì)逝者的尊重和懷念,也承載著家族記憶和文化傳承。因此,選擇一個(gè)合適的墓地,不僅是對(duì)逝者的尊重,是對(duì)生者情感的表達(dá)。新疆墓地服務(wù)公司,作為一家從事墓地服務(wù)的企業(yè),致力于為客戶提供的墓地選擇、墓地管理以及相關(guān)服務(wù)。公司的理念是“以

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