漯河定做寺院銅鐘廠家信息推薦






    唐縣興悅工藝品廠專業(yè)制作銅鐘雕塑,大型銅鐘雕塑。雕塑材料的使用十分廣泛。青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨、木等不同材質(zhì)各盡其長,且出現(xiàn)綜合使用趨向。各種材料的制造工藝都有新的發(fā)展,如青銅工藝分鑄、焊接等技藝術(shù)發(fā)展,失蠟法的應(yīng)用,錯金銀等鑲嵌技藝的盛行,使作品的制作競求奇巧華美。因之,追求繁縟華美,成為這一時期主導(dǎo)的審美傾向,在青銅、玉和漆木的雕塑中尤為**。原始的冶銅術(shù)為古代冶金技術(shù)奠定了基礎(chǔ),冶金技術(shù)的發(fā)展又為運用青銅制造生活用具、生產(chǎn)工具和提供了條件。此時期的雕塑尚未從工藝美術(shù)中脫出,所以仍然保留著很強(qiáng)的裝飾性。


    此鐘通高83厘米、口徑49厘米、厚2厘米、重77千克,鐘體呈褐綠色,覆釜形,葵口;各種材料的制造工藝都有新的發(fā)展,如青銅工藝分鑄、焊接等技藝術(shù)發(fā)展,失蠟法的應(yīng)用,錯金銀等鑲嵌技藝的盛行,使作品的制作競求奇巧華美。鐘鈕為雙龍柄,鐘肩表面浮印十二組云氣如意紋,腹中部以云水波浪紋為母題,還鑄有銘文、八卦、云雷等字紋;主紋飾上部環(huán)繞一周八卦紋,共五組,其中第二、四組各鑄有“國泰民安”和“風(fēng)調(diào)雨順”銘文。銅鐘下部銘文5組共54字行楷,每字1.8厘米,加標(biāo)點為:“大明宣德六年歲次辛亥仲夏吉日,太監(jiān)鄭和、王景弘等同官軍人等,發(fā)心鑄造銅鐘一口,永遠(yuǎn)長生供養(yǎng),祈保西洋回往平安吉祥如意者。”此鐘形體古樸,飾紋優(yōu)美,鑄工精良


    宣德六年(公元1431年),鄭和*七次奉命遠(yuǎn)航“西洋”,三月抵達(dá)福建長樂等候冬季季風(fēng),五月沿閩江而上抵達(dá)南平鎮(zhèn),鑄此銅鐘布施長樂南山三清寶殿,祈求出海航行平安,因此,又稱三清寶殿銅鐘。年十一月離長樂出海遠(yuǎn)航。原來放在福建南平市茂地依朝村外約5里的三寶殿,殿毀后移入依朝村華光廟。關(guān)于銅鐘的鑄造地點有兩種不同的意見,一種認(rèn)為是鄭和在福建長樂新建三清寶殿時所鑄,后來不知什么原因從長樂運到了南平;另一種意見認(rèn)為是鄭和曾經(jīng)到過南平并在那里鑄造了銅鐘。中文名鄭和銅鐘通高83厘米口徑49厘米厚2厘米明代,1981年福建南平采集。



    唐縣興悅工藝品廠專注于銅佛像,銅鼎,銅鐘,銅獅子,城市雕塑,動物雕塑等銅雕工藝品等

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    唐縣興悅工藝品廠專業(yè)制作銅鐘雕塑,大型銅鐘雕塑。銅雕工藝品在古代就備受人們青睞與喜愛,而在當(dāng)今社會也以一種傳統(tǒng)文化藝術(shù)的形式存在,具有非常重要的**,很多實物被做成了銅雕工藝品來供人觀賞的和用來做供奉庇佑之用。雕塑材料的使用十分廣泛。青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨、木等不同材質(zhì)各盡其長,且出現(xiàn)綜合使用趨向。各種材料的制造工藝都有新的發(fā)展,如青銅工藝分鑄、焊接等技藝術(shù)發(fā)展,失蠟法的應(yīng)用,錯金

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    樓上懸掛巨鐘1口。由合金鑄成,據(jù)說是唐鐘,鐘鼓腹,通高2.5米,徑1.2米,重600d余公斤。鐘體鑄八耳,飾有圖案三層十八格,一層飾飛天,頭戴花冠,耳飾明月鐺,上身袒露,下著長裙,手托果盤,足探祥云,飛舞翱翔。*二層飾天王鬼族,三天王形象武威,手執(zhí)器各異,頭戴塔耳帽,身穿鎧甲,騎坐夜叉,旁立兩個小鬼,赤身短褲,神態(tài)各異。宣德六年(公元1431年),鄭和*七次奉命遠(yuǎn)航“西洋”,三月抵達(dá)福建長樂等候

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    商代晚期鑄造技術(shù)有較進(jìn)一步的發(fā)展,如司母戊方鼎的鼎身和四足是整體鑄造的,鼎耳則是在鼎身鑄成后再在其上安模、翻范、澆鑄而成,根據(jù)其體積和重量估計,所需金屬料當(dāng)在1000公斤以上,冶鑄時必須有較大的熔銅爐,且有可能采用經(jīng)地槽流注的方法進(jìn)行澆鑄。商代晚期還發(fā)展了銅鑲玉的技術(shù),例如婦好墓出土的玉援銅戈即是將玉戈援納入銅內(nèi)的陶范中鑄成。藁城等地發(fā)現(xiàn)的鐵刃銅鉞也是采用這種技術(shù)鑄成的。銘文 商代早期和中期的銅

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