中國眾多**的名盛園林中,形態(tài)各異的銅獅子雕塑數(shù)不勝數(shù),甚至在官衙、豪門大宅的門前,都擺放著一對,可以說,在中國古代乃至近現(xiàn)代的建筑歷史中,在宅院門前擺放一對銅獅子已經(jīng)成為了一種傳統(tǒng),一種文化。但是,為什么會用銅獅子來把門,又是從什么時候開始,被人們用作把門的呢?
獅子并不是中國本土就有的物種,是由漢代時期的絲綢之路引進(jìn)中國的,獅子一進(jìn)入中國,就因其威武的氣勢收到了國人的喜愛和崇敬。又因?yàn)楫?dāng)時佛教把獅子作為圣獸來供奉,較加奠定了獅子在中國心中的地位。
銅獅子雕塑一開始是出現(xiàn)在**的陵墓中,用于震懾,使人產(chǎn)生敬畏的心理作用。當(dāng)它走進(jìn)民間,成為鎮(zhèn)宅的神獸,是在唐宋的后期,建筑業(yè)達(dá)到了鼎盛時期,在房屋形成演變成帶有牌樓式的 “坊”。在坊柱的柱腳上,都會放置一塊大石頭,用來防風(fēng)抗災(zāi)。當(dāng)時的建筑工人為了美觀好看,在每個柱腳上都雕刻上獅子、麒麟、海獸等具有避邪祈福意義的神獸。這就是用銅獅子看門的雛形。
詞條
詞條說明
牛在十二生肖動物中排在*二位,常成為踏實(shí)、肯干、奮發(fā)向上的形象代表,而以牛為造型的雕塑較是具有了豐富的象征意義,是一種形象的延伸,是一種精神的體現(xiàn)。在各種各樣的牛雕塑中,以華爾街銅牛雕塑、開荒牛雕塑等較為常見,蘊(yùn)含多種寓意,常作為雕塑擺件,用于各行業(yè)中,以其積極向上的精神力量,而起到鞭策作用。有人說,牛任勞任怨,例如農(nóng)業(yè)時代在稻田里拉犁、翻土的,就是牛,只要主人吩咐,它不畏艱苦,一步一腳印地埋頭
藏傳佛教法器起源于早期印度密教傳入之時,至吐蕃王朝印度佛教傳播興盛,法器也隨之大量傳入且發(fā)生了重要的變化,為配合修行密教儀軌其不但在類型上有較大的突破,而且在具體功用方面也逐漸呈現(xiàn)出多樣化趨勢。換言之,吐蕃王朝時期是藏傳佛教法器的濫觴期。 藏傳佛教法器的起源、發(fā)展、興衰與藏傳佛教的發(fā)展是密不可分的。藏傳佛教與漢地佛教同樣源于印度佛教,但與兩者又有不同,其融匯了印度佛教和西藏本土苯教后,形成了*具
1.馬踏飛燕為我國古代雕塑藝術(shù)上神奇而稀有的瑰寶,現(xiàn)為中國旅游圖形標(biāo)志,既體現(xiàn)了中國旅游文化的深厚低蘊(yùn),而且象征著*民族的騰飛!或許我們需要的不僅僅是競標(biāo)成功,而較需要的是蘊(yùn)藏在銅奔馬身上的精神,一種神奇與速度,一種勇往直前,與時俱進(jìn)的精神!有人將其稱為“馬踏飛燕”,以表明奔馬正在作凌空掠過燕背的飛馳。郭沫若也將之命名為“馬踏飛燕”,并曾潑墨揮毫寫下了“四海盛贊銅奔馬,人人爭說金縷衣”的豪邁詩
銅鐘與銅鼎共認(rèn)為是祭祖的禮器,而后銅鐘則多用于音樂,銅鼎則是權(quán)力與地位的象征。銅鼎與銅鐘在中國有上千年的歷史,銅鼎是中國的象征,而銅鐘在全世界都有出現(xiàn)。中國早期出現(xiàn)的銅鐘是八大音的其中之一,而后慢慢演變成撞擊鐘。有人說銅鐘可以代表遵守誠信,也有人說銅鐘代表遵守時間。 鑄銅鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實(shí),而且把西周時期的大篆文字傳給了后世,形成了具有很高審美
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