清末以來,國內(nèi)外考古學(xué)家和收藏者,對佛像藝術(shù)的研究與喜好不斷升溫,金銅佛像不再是純粹的崇拜偶像,它也成為代表一種宗教文化的藝術(shù)品,特別是近年較是成為收藏者尋覓的對象。因此作偽的佛像也如洪水般泛濫市場之上,這就要求收藏者高度重視,要收藏必先辨?zhèn)?。一般而言,偽品可分?類:
一類,也是易識別的那些粗制濫造的新佛像,一看就知道是作偽的。這些佛像往往大批出現(xiàn),價格低廉。
二類,是按真品仿造的。這些佛像的制作要考究些,而且還常常會經(jīng)過做舊,所以較為難辨一些。
盡管如此,佛像在收藏投資業(yè)界的市場占有率遠(yuǎn)沒有達(dá)到所謂的飽和階段,價格還有不斷上揚的趨勢。與**市場相比,國內(nèi)的佛像成交價還是偏低。這首先緣于“歷史原因”,也與社會經(jīng)濟文化發(fā)展的整體氛圍有直接關(guān)聯(lián)。有*認(rèn)為,藝術(shù)品收藏市場對專項收藏品的細(xì)分要達(dá)到“成熟化”和“透明化”,這是一個漫長而曲折的過程,而且這種成熟和透明是相對的。
詞條
詞條說明
普照寺貞元銅鐘原為縣城普照寺法器。據(jù)史書記載唐德宗貞元7年就已存在(791年)。南宋時,金侵占寧州,貞元年間重鑄銅鐘,懸掛于鐘樓內(nèi),以震幽冥。鐘高2.2米、厚0.1米、口徑1.5米,重達(dá)7700斤。年經(jīng)省批準(zhǔn)為省級保護(hù)單位。 河北中正銅工藝品有限公司擁有雄厚的研發(fā)團隊,擁有一批經(jīng)驗豐富的鑄銅雕塑行業(yè)精英團隊,產(chǎn)品設(shè)計由專業(yè)大師秉持,通過藝術(shù)家與工匠的**結(jié)合,竭誠為廣大新老客戶提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。您
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現(xiàn)如今,社會在不斷的發(fā)展著,因此城市化建設(shè)越來越重要,城市銅雕已經(jīng)成為了部分城市的標(biāo)志。隨著雕塑行業(yè)的發(fā)展,城市銅雕也越來越受人們的歡迎,那么城市銅雕有哪些種類呢? 我們可以按照城市銅雕安裝性質(zhì)作用的不同可以分為: 一,紀(jì)念性城市銅雕,就是以紀(jì)念為主要目的的雕塑。 二,主題性城市銅雕,就是以一件建筑雕塑來表達(dá)某種意義和象征。 三,裝飾性的城市銅雕,以裝飾為目的,要與周邊的環(huán)境相協(xié)調(diào)。四,標(biāo)志性的
玉皇大帝銅雕,就是“三清”的共同化身盤古開天辟地之后留下的魂魄轉(zhuǎn)世投胎成昊天界凡人,(在“三清”的暗自培養(yǎng)下)較終修煉而成。至于說玉皇大帝之前誰是天庭主宰,一般都認(rèn)為是東皇太一,也就是之前提過的東王公,元始天尊的兒子。也就是說我們說的王母娘娘,其實是天庭的太后娘娘。 首先說明一下,在一些佛教理論中,玉皇大帝即是佛教當(dāng)中的帝釋天。考慮到在中國傳統(tǒng)中,佛本是道,且在大多數(shù)理論中玉皇大**是道家中的無
中山王鼎是1977年的時候在平山縣三汲村戰(zhàn)國中山王墓出土,上面刻有77行469字,是目前出土的銅寶鼎中銘文較長的,上面記載了中山國相邦司馬赒率師伐燕、擴疆土的功績,告誡后代吸取歷史教訓(xùn),警惕周邊諸國的進(jìn)攻,具有重要的歷史**。 中山王鼎通高51.5厘米,大直徑65.8厘米。中山王鼎為王墓中同時出土的九件列鼎中的首鼎,鼎為子口內(nèi)斂,兩側(cè)有一對附耳,腹部稍鼓,中部有凸弦紋一道,平底銅身鐵足,圓腹圜底
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