曲陽(yáng)景觀雕塑是從古代社會(huì)的祭祀活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的。在古代社會(huì),山水雕塑作為一個(gè)部落的象征,具有一定的宗教意義。這種景觀雕塑的雛形更多的是表達(dá)某種精神意義,成為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要文化表現(xiàn)元素。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過(guò)程中,現(xiàn)景觀雕塑已經(jīng)追趕宗教的精神表達(dá),皇權(quán)、神權(quán)和其他意義,較深入到各個(gè)領(lǐng)域,并已成為現(xiàn)代藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分,每一個(gè)公園,廣場(chǎng),綠地將利用景觀雕塑**其文化內(nèi)涵,表達(dá)設(shè)計(jì)的主題。符合當(dāng)?shù)匚幕h(huán)境特征的景觀雕塑是靜態(tài)的藝術(shù),它的材質(zhì)和紋理決定了雕塑能否與周圍的文化藝術(shù)環(huán)境相結(jié)合,從而獲得生命力。
在景觀雕塑的選擇上,要**景觀雕塑能夠與周圍的風(fēng)、綠色植物、建筑、土地形態(tài)相呼應(yīng),并具有一定的文化表達(dá)。為了避免景觀雕塑的突兀感,應(yīng)注意減少外來(lái)特殊物質(zhì)的引入,以免破壞原有的生態(tài)文化系統(tǒng)。另外,雕塑的形狀要考慮光的影響,以控制陽(yáng)光的直射。景觀雕塑的基座是雕塑與環(huán)境直接聯(lián)系的基礎(chǔ)部分,也是**景觀雕塑穩(wěn)定性的重要結(jié)構(gòu)。注重景觀雕塑基地的設(shè)計(jì),不僅可以提高景觀雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)力,還可以優(yōu)化景觀雕塑與環(huán)境的和諧,提高整個(gè)景觀空間的藝術(shù)品質(zhì)。
景觀雕塑底座的設(shè)計(jì)包括四種類型:石碑、坐、桌、平,每一種都有自己的特點(diǎn),適合不同文化內(nèi)涵的景觀雕塑。其中石碑式多表示**意義,而雕塑只有點(diǎn)或裝飾的功能。坐式主要用于古希臘、古羅馬和文藝復(fù)興時(shí)期的表現(xiàn)手法。桌面所呈現(xiàn)的效果較相似,多用主題雕塑的底座。平面風(fēng)格較加自由,多用于廣場(chǎng)、草坪或水體,能將雕塑與環(huán)境較加的結(jié)合。
景觀雕塑不僅可以美化環(huán)境,豐富生活,而且具有一定的文化和歷史意義。因此,現(xiàn)代城市景觀雕塑較加注重**文化主題,起到了標(biāo)識(shí)、引導(dǎo)、分割、點(diǎn)綴的作用。在現(xiàn)代曲陽(yáng)景觀雕塑設(shè)計(jì)中,要考慮節(jié)奏、節(jié)奏、對(duì)稱、形式、點(diǎn)、線、體、色等,注意景觀雕塑場(chǎng)景的營(yíng)造。景觀雕塑的這些抽象因素可以表現(xiàn)出特定的精神感受。因此,在景觀雕塑藝術(shù)作品的創(chuàng)作過(guò)程中,如何將各種公共因素轉(zhuǎn)化為富有感染力的藝術(shù)語(yǔ)言符號(hào),是我們藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵。分別對(duì)宣傳的各種因素進(jìn)行分析研究,根據(jù)城市的外部特征,歸納提煉出具有精神品位的城市視覺識(shí)別形象,從而形成景觀空間的主題。景觀雕塑作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化載體,不能簡(jiǎn)單地通過(guò)模仿來(lái)賦予其藝術(shù)**。景觀雕塑是通過(guò)創(chuàng)造性思維來(lái)設(shè)計(jì)的,它的主題、形式和體量都是為了表達(dá)一定的主題或精神意義,所以它是*特的。通過(guò)景觀雕塑的設(shè)計(jì)和環(huán)境的反映,賦予景觀雕塑以生命。因此,景觀雕塑應(yīng)該具有視覺沖擊力,滿足大眾的審美需求。這就要求設(shè)計(jì)師站在文化的高度,處理與創(chuàng)作相關(guān)的問(wèn)題,只有這樣,才能完成較加的景觀藝術(shù)空間設(shè)計(jì)。
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詞條
詞條說(shuō)明
? ? 隨著社會(huì)的**發(fā)展,人們對(duì)美的需求越來(lái)越大。當(dāng)我們觀看各種各樣的景觀時(shí),我們發(fā)現(xiàn)有越來(lái)越多的雕塑,使整個(gè)環(huán)境充滿了靈性。噴泉雕塑在環(huán)境中也起到了很好的裝飾作用。 ? ? 一、噴泉雕塑-有人工和自然之分。自然噴泉是大自然的奇觀,較為珍貴。人工噴泉形式種類繁多,隨著科技發(fā)展,對(duì)噴頭、水柱、噴灑強(qiáng)度和綜合形象都可按照設(shè)計(jì)者的要求進(jìn)行處理。噴泉與水池、雕塑、
? ? ?曲陽(yáng)雕刻工藝歷經(jīng)千年而不中斷,譽(yù)滿海內(nèi)外。隨著曲du陽(yáng)雕刻材質(zhì)從大理石、玉石到木質(zhì)、象牙、青銅、不銹鋼等的擴(kuò)展,其雕刻技藝也發(fā)生了變化,出現(xiàn)了圓雕、透雕、鏤雕、浮雕等造型門類,技法不一而足。 ? ? ?現(xiàn)在曲陽(yáng)雕塑的題材相當(dāng)廣泛,既有傳統(tǒng)的仿古建筑飾品,又有現(xiàn)代人物雕像;既有園林雕塑,又有家庭裝飾;既有飛禽走獸,又有游魚花卉;既
? ? 中國(guó)古代雕塑有著豐富的遺存,也曾經(jīng)有過(guò)輝煌的時(shí)期,至唐代可稱為理想時(shí)期,在世界雕塑史上占據(jù)著非常重要的地位。但由于缺少系統(tǒng)、翔實(shí)的文獻(xiàn)記載和理論研究,故而在明清時(shí)期出現(xiàn)了發(fā)展上的斷層現(xiàn)象。 ? ? 20世紀(jì)初期,中國(guó)開始引入西方雕塑創(chuàng)作和教學(xué)的體系,并借用西方的雕塑觀念、審美經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥恋袼苄g(shù)語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)、創(chuàng)作和研究。此種舉措在當(dāng)時(shí)確乎曾經(jīng)起到推進(jìn)作用,但
? ? ?在生活中,會(huì)出列不少的銅雕塑大作,而銅雕塑大作正是當(dāng)代社會(huì) 成長(zhǎng)的產(chǎn)品,既代表著快捷成長(zhǎng)的物資文化,同時(shí)也代表著年代的文化文明在持續(xù)趕上。鑄銅廠的雕塑方法首要便是將主題思惟以關(guān)于銅雕塑的差別理解,差別水準(zhǔn)的融入到銅雕塑成品中去。在當(dāng)代鑄銅廠中,鑄銅廠的雕塑方法首要是分為三哪類演繹方法:圓雕,透雕以及浮雕。接下來(lái),大師將會(huì)為人人詳明解說(shuō)這三哪類鑄銅廠的雕塑方法
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聯(lián)系人: 梁經(jīng)理
電 話: 010-12345678
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地 址: 河北石家莊石家莊市裕華區(qū)華興小區(qū)9-2-301(加工基地:曲陽(yáng)縣羊平經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū))
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