中國古代雕塑有著豐富的遺存,也曾經有過輝煌的時期,至唐代可稱為理想時期,在世界雕塑史上占據著非常重要的地位。但由于缺少系統(tǒng)、翔實的文獻記載和理論研究,故而在明清時期出現了發(fā)展上的斷層現象。
20世紀初期,中國開始引入西方雕塑創(chuàng)作和教學的體系,并借用西方的雕塑觀念、審美經驗乃至雕塑術語進行教學、創(chuàng)作和研究。此種舉措在當時確乎曾經起到推進作用,但其反作用也是顯而可見的,其一是本土原本就不成系統(tǒng)的雕塑研究被西方的雕塑體系所兼并,喪失了本我的面貌,甚至堙沒不顯;其二則是中國相當部分傳統(tǒng)雕塑在學術地位上淪落為民間工藝、匠人工藝,進而導致了“中國無雕塑”這一謬論的出現。
事實上,*文明是一大文明,其發(fā)展固然會有一些與其他文明相近的路線和特征,但整體的發(fā)展進程卻未必會一一契合。故而,以西方較為成熟的雕塑理論和評價體系來觀照中國雕塑,在初始階段確實是有益的。但我們要意識到,西方雕塑的理論體系不可能*涵蓋中國雕塑。所謂“他山之石,可以攻玉”,我們固然不能閉門造車,但也沒必要妄自菲薄。惟有站在整個中國藝術史的高度,秉持一定原則的揚棄,才能讓我們較好地認識中國的傳統(tǒng)雕塑,進而從中體味到*文化的魅力,推進當代中國雕塑創(chuàng)作與理論研究的共同發(fā)展。
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? ? 隨著社會的**發(fā)展,人們對美的需求越來越大。當我們觀看各種各樣的景觀時,我們發(fā)現有越來越多的雕塑,使整個環(huán)境充滿了靈性。噴泉雕塑在環(huán)境中也起到了很好的裝飾作用。 ? ? 一、噴泉雕塑-有人工和自然之分。自然噴泉是大自然的奇觀,較為珍貴。人工噴泉形式種類繁多,隨著科技發(fā)展,對噴頭、水柱、噴灑強度和綜合形象都可按照設計者的要求進行處理。噴泉與水池、雕塑、
? ? ?在生活中,會出列不少的銅雕塑大作,而銅雕塑大作正是當代社會 成長的產品,既代表著快捷成長的物資文化,同時也代表著年代的文化文明在持續(xù)趕上。鑄銅廠的雕塑方法首要便是將主題思惟以關于銅雕塑的差別理解,差別水準的融入到銅雕塑成品中去。在當代鑄銅廠中,鑄銅廠的雕塑方法首要是分為三哪類演繹方法:圓雕,透雕以及浮雕。接下來,大師將會為人人詳明解說這三哪類鑄銅廠的雕塑方法
隨著經濟的**發(fā)展,社會的不斷進步,人們的生活水平在不斷的提高,在我們的城市中建造了很多的公園,如今,在我們的生活中公園儼然已經成為了我們生活的不可缺一場所。在結束了忙碌的工作之后,在公園里的林間小道中行走,看著綠樹成蔭,感受著生命的美好。雕塑小品是其中重要的一部分,其不僅能夠增加園林景觀的美感,而且能夠體現出場所的文化積淀和歷史意義,為園林景觀的發(fā)展起到了推動性的作用。 現在,人們也愈來愈重視享
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