華豫之門(mén)在線(xiàn)鑒寶收費(fèi)網(wǎng)站報(bào)名

時(shí)間：2021-01-07作者：國(guó)鑒文化藝術(shù)品評(píng)估鑒定（河南）中心瀏覽：5

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【線(xiàn)上鑒寶】方便藏友足不出戶(hù)，即可與*實(shí)時(shí)溝通互動(dòng)，線(xiàn)上鑒寶，免您辛勞。2021年1月17日，《華豫之門(mén)》大型海選鑒寶活動(dòng)，將在鄭州市鄭東新區(qū)天下收藏舉行。前來(lái)鑒寶的藏友，要仔細(xì)看清我們這次的鑒**址喔。

《華豫之門(mén)收藏大講堂》

海關(guān)，歷稱(chēng)之為“市泊司”，北宋初首先在廣州設(shè)置，后在明州（寧波）、杭州、泉州、山東設(shè)立，其職責(zé)是檢查出入海港的船只、征收商稅、收購(gòu)專(zhuān)賣(mài)品和外商。清康熙二十四年（1685）開(kāi)放海禁，海關(guān)正式設(shè)立，道光年間戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，割地賠款使清的財(cái)政捉襟見(jiàn)肘，列強(qiáng)又憑借不平等條約**了海關(guān)的權(quán)和關(guān)稅收支權(quán)，關(guān)稅收入多被用作抵債，大量白銀直接流入他國(guó)，只有少量關(guān)稅銀被熔鑄成海關(guān)銀錠，加之多少年來(lái)的銷(xiāo)毀改鑄，關(guān)稅銀錠存世較少，成為珍貴的歷史文物。

華豫學(xué)院打造線(xiàn)上線(xiàn)下培訓(xùn)體系，線(xiàn)上課程依托微信平臺(tái)，投放培訓(xùn)課程；線(xiàn)下培訓(xùn)依托《華豫之門(mén)》強(qiáng)大*團(tuán)隊(duì)，手把手傾囊相授，理論學(xué)習(xí)、標(biāo)本實(shí)踐、市場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)，完善的課程體系科學(xué)引導(dǎo)藏友理性收藏，*鑒賞眼力。

2月2日《華豫之門(mén)》*4件藏品：粉彩碗*：徐鴻點(diǎn)評(píng)藏品：粉彩碗公雞它在這個(gè)家禽界就屬于五德之禽，它有五種美德。你看這個(gè)當(dāng)中畫(huà)了兩個(gè)公雞，都有雞冠，那我們一般的寓意就是什么呢？有雞冠就是冠上加冠，這個(gè)冠它代表是一種文德，種德。另外一個(gè)公雞的那個(gè)爪，它后面不是有一個(gè)小的鉤爪齒，那個(gè)叫距，距離的距，有這種距的就是什么呢？它有武德，而且公雞拼斗起來(lái)非常，它具備一個(gè)勇， 勇德。然后你看這個(gè)公雞，母雞媽媽帶著小雞，一旦發(fā)現(xiàn)有東西的話(huà)，它會(huì)招呼其它的雞過(guò)來(lái)，這是一種仁德，還有一一個(gè)就是它每天早晨按時(shí)打鳴，提醒人家要起床了，這種就是誠(chéng)信， 叫信德。所以文、武、 勇、 仁、 信這五德，就在公雞身上充分能體現(xiàn)，而到了我們清代的時(shí)候，我們就講究非常地要有吉祥的寓意，畫(huà)在一起，特別是這個(gè)乾隆皇帝，畫(huà)東西畫(huà)得非常繁復(fù)，把所有吉祥的東西都調(diào)和，調(diào)配在一起，恨不得把全的東西，都畫(huà)在一個(gè)上，你看它畫(huà)得非常的繁密，又有公雞又有母雞，又有山石跟牡丹，山石， 人家叫壽山，牡丹又代表富貴，然后邊上還有菊花，就叫安居。有一種很吉祥很神圣的寓意，另外一個(gè)這個(gè)公雞還非常鮮艷，而不是那種發(fā)著賊光的鮮艷，它是一種帶有一種很潤(rùn)的那種感覺(jué)。所以這些都是符合真品的特征的，這件東西是乾隆本朝款的，定燒的粉彩雞紋碗真品。
華豫為國(guó)內(nèi)電視媒體、企業(yè)、文博單位三家聯(lián)手推出的線(xiàn)上競(jìng)價(jià)、線(xiàn)下的文物品交流綜合平臺(tái)，所有藏品經(jīng)過(guò)**層層篩選、文博部門(mén)報(bào)備審批，科學(xué)、規(guī)范、*。

倭角雙耳瓶除了燒造青花、黃地青花二種之外，尚見(jiàn)燒造各類(lèi)顏色釉，例如臺(tái)北故宮博物院典藏“清雍正仿哥釉螭耳折方瓶北京故宮博物院典藏“清雍正仿官釉四方折角獸耳尊” 　　越是名貴的品類(lèi)越是體現(xiàn)明顯，此為雍正御瓷一大特點(diǎn)。尺寸又與青花、黃地青花者不同，高約在25厘米，為六字篆書(shū)款。同時(shí)，由本品造型與釉彩之組合可折射雍正皇帝對(duì)摹古的態(tài)度。其不*追求純粹的摹古，較關(guān)注如何汲取前朝精粹，提煉改進(jìn)，移為己用；注重對(duì)構(gòu)成因素的創(chuàng)新，借鑒原來(lái)的工藝造型和紋飾進(jìn)行抽繹組合，寄予新意。 　　例如倭角雙耳瓶為宣窯之雋品，深受后世文人推崇，若得之于案頭又何其愜意；而宣窯黃地青花者則是尊貴之至，較具**之品格，胤禛融兩者之長(zhǎng)于一體，遂為*步有清一代的曠世珍品，其審美水平又是何其高**，不由令人嘆絕。 器因形似燈籠而稱(chēng)為“燈籠尊”。燈籠尊為清乾隆時(shí)期的典型器物之一，除粉彩器外，尚有青花、釉里紅、爐鈞釉等品種。粉彩瓷始創(chuàng)于清康熙朝，雍正、乾隆時(shí)期迅猛發(fā)展，雍正產(chǎn)品以柔麗淡雅而名重一時(shí)，乾隆器則以色彩濃艷明麗為特征。形制較大，胎質(zhì)細(xì)膩，繪制精致，刻劃入微，生動(dòng)傳神，此器盡展乾隆粉彩的風(fēng)韻。

  

 


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