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時間：2020-11-03作者：河南省大益中博文化傳播有限公司瀏覽：6

 


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四川省 · 廣元窯綠釉執(zhí)壺
崔凱  瓷器
河南衛(wèi)視《》*團成員點評：
我們現(xiàn)在看上去好像是黃河水的這種漩渦，在旋動的感覺，其實每一個圓點呢都是原本鳥的眼睛。我們四川這邊呢是遺址那件太陽神鳥，中間是太陽，旁邊是鳥，就是從這兒衍生過去的，所以中間有一個文脈關(guān)系。我們現(xiàn)在能見到的這種鳥日紋是我們早期人類對生存能力的一個崇拜。
 還有這種點狀紋，這種點狀紋其實我們從蛙形的這件缽上面就能體現(xiàn)我們文化，從早期的時候認(rèn)為日月是同體的，“浴日于甘淵，后生十日”，所以代表一種文化。我們早期的神明，他是陰陽共體的，也就是雌雄共體的，沒有經(jīng)過婚配就能后代，所以蛙是一種多子的物象，那么蛙紋恰恰是對自然界，自然能力的一個崇拜。
 一個是生存能力的崇拜，一個是能力的崇拜，所以您帶來這兩件是絕配，那么這兩件呢可以說完整地詮釋了我們西北地區(qū)黃河文化的早的來源較具代表性，而且是正宗的馬家窯類型，所以這兩件馬家窯彩陶代表我們甘肅出戰(zhàn)是當(dāng)之無愧。



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  ? 因“鐘”與“終”諧音，被視為大不吉利之意。送鐘亦與送終諧音，因此為了避嫌，在不論是鐘還是鐘表一般會被避免作為禮品贈送！關(guān)于“送鐘”的有一個流傳千年的故事，話說春秋時期的公元前569年，在我國太行山北部地區(qū)，即今山西省陽泉市盂縣城東的古城坪附近，有一個游牧民族“白狄”建立的小國，叫“仇猶國”，是中山國的屬國。 這個小國因地僻路險，交通不便，加之當(dāng)時與晉國有盟約，所以100多年間，倒也

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  ? 除了眾所周知的流光溢彩的外觀造型美之外，還有二美可以一說。 其一是兼收并蓄的繪畫意境美。 青花瓷畫繼承沿襲了水墨畫的技法，但又不拘泥于它的繪畫程式，相反地善于靈活自如地運用多種筆法。形成剛?cè)岵屿o相宜、疏密相間效果。 因而能在瓷器的器形上，出完全不同于宣紙上的那種色調(diào)明快、藍(lán)白相映的鮮明風(fēng)格，給人以強烈的視覺沖擊力和審受。 其二為秀外慧中的人文精神美。和我國詩詞、等許多一樣，青

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  ? 歡迎大家收看鑒寶節(jié)目！自開播以來就很多朋友喜歡，也很感謝你們的支持! 四川省 · 廣元窯綠釉執(zhí)壺 崔凱? 瓷器 河南衛(wèi)視《》*團成員點評： 我們瓷器里面有一種畫片叫“飲中八仙”，也就是長安城的那幾個飲酒非常的：賀知章、李適之、李琎、崔宗之、焦遂等等這些人，往往是旁邊畫著飲中八仙，中間就是李白。那么李白是他們這個飲酒的圈子里面的大拿，肯定是酒量了，誰都比不了。