詞條
詞條說(shuō)明
漢白玉石雕牌樓的清潔方法《2》 首先我們來(lái)準(zhǔn)備需要用到的工具:毛刷、水、抹布、液體肥皂還有漢白玉清潔劑。清洗的步驟如下: 1、使用毛刷輕輕擦拭漢白玉石雕牌樓的表面,把表面的灰塵清理干凈。 2、準(zhǔn)備一桶水,溫度溫和即可,把液體肥皂溶進(jìn)里面,攪拌均勻。漢白玉作為定級(jí)石材,石質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩,好的漢白玉較是可以達(dá)到潔白無(wú)瑕,這樣的特點(diǎn)較適合用來(lái)表現(xiàn)雕像的形態(tài)之美。用抹布浸泡在溶液里,濕透,然后取出來(lái)輕輕擦拭漢
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惠安石雕觀音佛像簡(jiǎn)介和雕刻意義《2》 石雕佛像以寫(xiě)實(shí)的手法進(jìn)行處理,繁簡(jiǎn)統(tǒng)一,刻畫(huà)深入,力求體現(xiàn)抽象與具體的**結(jié)合,既有人、物、景的融合,也有動(dòng)靜的意境,運(yùn)用意向的雕刻手法與概括的衣紋形成對(duì)比。西方廣目天王西方廣目天王,名叫毗留博文,身白色,穿甲冑,手上纏繞一龍(或蛇)。在觀音雕刻過(guò)程中,較重要的就是觀音的神態(tài)的刻畫(huà)了。在觀音雕刻中我們應(yīng)繼承傳統(tǒng),又不拘泥于傳統(tǒng),把傳統(tǒng)的技法與現(xiàn)代手法融為一體,
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中國(guó)寺廟的由來(lái)及寺廟的建筑特點(diǎn) 佛寺大門(mén)一般是三門(mén)并立,中間是一大門(mén),兩旁各有一小門(mén),象徵「三解脫門(mén)」(空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén))。也就是說(shuō),當(dāng)人跨入山門(mén)后,就要將世俗之事全部拋開(kāi)。造像出現(xiàn)后,必然要修建安置造像的場(chǎng)所,所以,我們現(xiàn)在看到的寺廟建筑格局也就隨之產(chǎn)生了,其中造像佔(zhàn)了很重要的地位。「三門(mén)」又稱(chēng)「山門(mén)」。有的寺院只有一座大門(mén),也稱(chēng)為三門(mén)式山門(mén)。三門(mén)常蓋作**式,故又稱(chēng)為「山門(mén)殿」。佛教中**
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中國(guó)寺廟的由來(lái)及寺廟的建筑特點(diǎn) 佛寺大門(mén)一般是三門(mén)并立,中間是一大門(mén),兩旁各有一小門(mén),象徵「三解脫門(mén)」(空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén))。建于南宋時(shí)期的梅州孔子廟將在月底進(jìn)行權(quán)面改造,民族英雄文天祥曾在南宋景炎二年(1277年)帶兵收復(fù)梅州,并寫(xiě)下“忠孝廉潔”四個(gè)大字。也就是說(shuō),當(dāng)人跨入山門(mén)后,就要將世俗之事全部拋開(kāi)?!溉T(mén)」又稱(chēng)「山門(mén)」。有的寺院只有一座大門(mén),也稱(chēng)為三門(mén)式山門(mén)。三門(mén)常蓋作**式,故又稱(chēng)為「
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